清王朝为何又被称之为“狄夷王朝”?( 二 ) _王朝

文章插图
申忠一所著《建州纪程图记》中记载了努尔哈赤在接受明朝册封为都督佥事 , 用建州左卫之印时候的谢恩用词：
“女直国建州卫管束夷人之主佟努尔哈赤，效忠保守天朝九百五十余里边疆”
努尔哈赤甚至直接称呼自己为“夷人” ，以此来表明自己效忠明朝，为明朝镇守边疆的态度和决心。不管出于何种考虑，说明努尔哈赤已经承认是明朝的臣民，接受了当时中原地区的“华夷”之别!在统一女真过程中 , 努尔哈赤始终是以 “狄夷”的身份与明朝进行政治交锋，从而获得明对其占领土地的实际承认。现在看来，努尔哈赤自称为“狄夷”的做法或许是出于巩固政权、应对实力强大之明朝军队的权宜之计，但这毕竟给后世留下了口实，为后世将清朝称为“狄夷王朝”留下了“打脸”的理论依据。
明万历三十六年，公元1608年，兵强马壮的努尔哈赤完成了对东海女真的统一，在军事上已经形成了和明朝关外军队正面对抗的实力，而且这一年，努尔哈赤甚至和明朝在开原地区进行了立碑分界的活动，这表明明朝已经承认了努尔哈赤所在建州、东海两大女真部落的“国家”地位。但此时的努尔哈赤在定界碑文上的措辞已经以“狄夷”自称。

文章插图
据《满文老档》记载，努尔哈赤在碑文中有过这样的言辞：
“尔中国，我外国，两家分立。””我金之延续，对之南朝之中国”
这说明此时已经具备绝对实力的努尔哈赤心中，依然在文化心理和民族意识上人就沿用了中原地区的称呼构造，依然将自己所在民族排除在华夏之外，骨子里潜移默化的“华尊夷卑”的思想甚至远远超过了当时的中原地区。
02 皇太极对“狄夷”称呼的态度
天命十一年，壮志未酬的努尔哈赤病逝，其第八子爱新觉罗·皇太极继位为汗，是为清太宗。在《满文老档》中记载了皇太极继位以后，昭告天下的一份诏书：
“古之大辽、金、大元 , 俱由小国而成为皇帝矣……岂有一姓人登皇帝位 ,永世不移之理乎”
表明上看，这是皇太极在为自己建立大一统之封建王朝，为挥师入关，进攻中原在做舆论准备，但辽、金、元分别是契丹、女真、蒙古三个少数民族建立的王朝，这在中原地区都属“狄夷”行列。而且，辽国灭掉北宋朝，元朝统一中原这本就是极容易引发中原地区仇视心理的故事，皇太极以此自诩，虽然是在宣扬少数民族也有统治中原的先例和能力，但这无疑也是承认了自己“狄夷”的身份，向中原地区的汉人宣布，“狄夷”也可以入主中原，成为统治阶层。

文章插图
皇太极对于“狄夷”称呼的态度随着进军中原地区的欲望越来越强，随着对封建王朝正统更迭历史的认识越来越清晰而逐渐发生变化。《清实录·清太宗实录》记载的皇太极劝降明朝守将祖大寿的一封书信中就能够明显看出他的态度变化：
“我屡致书欲和 , “而明君臣 , 惟以前宋帝为鉴 , 竟无一言回报。然大明帝非宋帝裔 , 我又非先金汗之后。彼一时也 , 此一时也。天时人心 , 各有不同”
皇太极将自己原本引以为傲的“先金汗之后”的自诩也彻底摒弃，这说明他从心里也已经承认了当初金国统治者的“狄夷”身份，将自己和金国统治者撇开关系的做法赢得明朝汉人将领的认可!同时，皇太极将“女真族”更名为“满洲族”，将“后金政权”更名为“大清”国号的做法也明确显示皇太极将和过去的“狄夷”身份的决裂，以一个新的身份和姿态，以一个更容易被中原地区接受的非“狄夷”身份进军中原，建立大一统的封建王朝!