刘秀为什么立郭圣通为皇后?后来为什么又废后改立阴丽华?( 二 ) _皇后

事实上，刘秀此前的废后之举，并不完全是因为对阴丽华感情更深(不然何必要等十几年)，而是因为他想要换太子，但想要成功换太子就必须先换掉皇后，否则如刘邦、万历那般只想换太子而不敢换皇后，又怎么可能成功呢?
所以，刘秀一定要换皇后、换太子，以延续自己的施政方针。据史料记载，汉平帝时天下尚有人口五千九百多万，可几十年的内乱一折腾，只剩了一千万不到，后经多年休养生息，至建武末年，天下人口还只剩两千一百多万而已，并未恢复元气。当此之时，天下疲耗，人心思定，为苍生计，东汉帝国至少要保证近百年的和平发展时期才行。

文章插图
自古知兵者不好战。只有真正了解战争实质的大军事家，才真正明白战争对于民众的巨大伤害。是故善战而不好战，圣人是也。
另外，刘秀多年经略北方，他修造了一种战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以震匈奴。不久匈奴便因内斗分裂为南北两部，南匈奴内附，东汉拓地千里，时人见之，都议论说：“谶言汉九世当却北狄地千里，岂谓此邪?”至建武二十七年，北匈奴也终于服软，遣使来与汉朝和议，不料臧宫、马武二人坚决主战，他们上书道：“胡人贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗。北匈奴今连年旱蝗，赤地千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗大半，不当中国一郡。机不可失时不再来，岂宜固守文德而堕武事乎!今不如以厚利诱高句丽、乌桓、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌胡击其右，如此，北虏之灭，不过数年也。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣疑惑，以至万世刻石树碑、流芳千古、比肩汉武卫霍之功而不能立于当代圣世也。”
可刘秀却下诏回复道：“《黄石公记》曰：‘柔能制刚，弱能制强。舍近谋远者，劳而无功;舍远谋近者，逸而有终。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎!孔子曰：‘吾恐季孙之忧不在颛臾。’且北狄尚强，而屯田警备，传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿!苟非其时，不如息民。”
看来，刘秀所谓柔道，其实也就是一种儒家思想与黄老思想的杂糅。他在教育上特别注重儒学与风俗教化;在政治上则严以察吏，宽以驭民;在文化上则敦厉名实，尊崇节义;在经济上则加强社会福利制度，释放奴婢，救助贫民、轻徭薄赋(刘秀时田租为三十税一，为封建王朝最低) 。最厉害的是，刘秀真正做到了精兵简政，他竟然罢州郡兵，复员百万，以缩减国防开支，恢复生产;又省郡十三，并县四百、裁汰掉了政府90%的官员(只这一点惊世骇俗，它意味着国家行政开支可以缩减90%让利于民，史称“费减亿计” 。这可是超越了多少时代的行政高效!实在令人惊叹。)

文章插图
看来，刘秀作为一代明君，是真正做到了尽职尽责，爱民如子;他不爱饮酒，不喜奢侈，甚至不好女色，后宫妃嫔人数还不如乡间的一个小地主;他唯一的爱好，除了读书，便是工作——他当农夫的时候便钻研稼穑，当将军的时候则勤于军务，当皇帝的时候自然就勤于国事，史书称其理政之勤，往往清晨视朝，日仄乃罢，完了还要召集公卿、学士讲论儒家的经学义理、探讨儒家的治国之道，常常夜半方寐，皇太子刘庄劝他注意身体，刘秀却道：“我自乐此，不为疲也!”(成语“乐此不疲”典出于此)颇有些孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的味道。