烽火戏诸侯的故事是编造的?真实情况究竟如何? _诸侯

“烽火戏诸侯”的故事，很多人都是从小听到大的，对于这个故事想要宣扬的一种思想也是非常的了解，最重要的人，很多人对这段“历史”深信不疑，认为历史上真实的周幽王就是这样样子，认为褒姒就是这个样子的。然而有较真的人却认为，这根本就是司马迁编造出来的一个假故事，并且举例说明了，烽火戏诸侯根本不可能会发生，这究竟是为什么呢?

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“烽火戏诸侯”的故事
话说西周末年，周幽王的宠妃褒姒不爱笑，周幽王为博得美人一笑，命人点燃烽火。各路诸侯看到烽火后，急忙率领军队前去勤王，可是当他们赶来时，却没有发现敌人。当褒姒看到各路诸侯惊慌失措的样子，终于笑了。
周幽王很高兴，之后他又多次下令点燃烽火，诸侯们依然带兵前来，可是却没有敌人。久而久之，诸侯们对周天子心生不满，也不再信任他。后来，敌人真的进犯都城，周幽王再度命人点起烽火，可这次没有一个人带兵前来。结果周幽王被杀，西周宣告灭亡。
为何说它是编造的呢?
关于褒姒的记载，最早出现在《诗经》小雅里面，关于褒姒的记载只有一句话，“赫赫宗周，褒姒灭之” 。秉承着事越大，字越少的记载原则，《诗经》和《春秋》一样，对大事的记载都是一笔略过，不怎么交待起因经过结果，因此后面才需要学者去解读和注释。这首《正月》也是如此，作者只是感觉到了褒姒在西周灭亡过程中起了重要影响，但具体情况如此没有交待清楚。
到《国语》时，作者才将褒姒灭周背后的起因写了出来。

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周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉。褒姒有宠，生伯服，于是乎就与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人，鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。
《国语》的作者认为西周之所以灭亡，是因为周幽王宠信褒姒，于是废了原来的太子宜臼另立褒姒的儿子伯服为太子，宜臼于是出逃到外公申侯这里，然后联合西戎，里应外合从而灭了西周。
在以分封制和宗法制为基础建立的西周社会中，周幽王废长立幼的行为破坏了整个游戏规则，所谓“礼崩乐坏”，天子都不遵守周礼了，那诸侯自然也没必要依照分封时的承诺保卫王室。从这个角度来说，《国语》对“赫赫宗周，褒姒灭之“的解释是说得通的。
到战国时期，吕不韦的门人编撰《吕氏春秋》时，又将故事进行了进一步的演绎，引入了“笑”的概念。
戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大悦而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。
《吕氏春秋》这里首次提到了褒姒之笑，但故事的经过结果和烽火戏诸侯还是有区别的。这里是说戎寇至，周幽王击鼓，褒姒看到诸侯之兵前来解围开心得笑了出来。周幽王于是以为褒姒笑是因为看到诸侯之兵，于是多次击鼓，结果失信于诸侯。这里并没有提到烽火，而且褒姒之笑也是因为看到戎寇退去发自内心的笑，主要是批评周幽王的昏庸之道。

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而到了司马迁《史记》周本纪时褒姒则成了祸国殃民的“妖精”，同时司马迁觉得击鼓的话，不足以引来诸侯之兵，于是他又引入了烽火这个元素。