宋朝性开放到什么程度? _宋朝

说到这个唐宋开放这个问题其实大家也都知道，当时社会也真的是开发，不仅仅是经济，文化，各个方面都非常的开放，最近很多人都在问，说这个宋朝的性是不是也非常的开放，如果比较开放的话，那到底开放到什么程度呢?这个问题其实问的有一点点没有水平，但是也是值得讨论的一个话题，毕竟这些事没有什么不好说地方，毕竟还是历史，下面我们就一起来分析看看!
宋朝其实也还真的是有很多很多这个迷之操作了，有的人说羡慕，但是那都是宋朝的事情，现在人可千万不可效仿!

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唐发源于晋，和少数民族接触较多，它在性的伦理道德上的开放，并不使人感到奇怪，比如唐明皇就公然“娶”了儿媳妇杨太真为贵妃，丝毫没有耻辱的感觉，白居易还把它当做凡人的爱情来大大的敷衍了一番。但是，那个大宋王朝之开放程度更叫人有点迷惑。
大家都知道的，宋徽宗和名娼李师师的故事，尽管正史要为尊者讳，弄得扑朔迷离，但在诸多笔记小说里，那就描绘的非常细致，相信后人决不会都那麽捕风捉影。皇帝嫖妓，弃三宫六院佳丽三千于不顾，那真是有点匪夷所思了。
至于唐宋文人宿娼嫖妓更是小菜一碟。不但官府专门养有官妓，用以接待上级，以及官员宴饮陪酒之需，比如唐著名女诗人薛涛，年轻时就当过官妓;文人学士家中还要养个女侍者，实际上就是家妓。那时候，文人蓄妓嫖娼，不但不是一件丢人的事，反而是士大夫风流倜傥引以为荣的“才子点缀”，没有几个红粉知己，那还谈得上“风流才子”的风度呢?这种风气，使唐宋造就了一批妓女诗人，如薛涛、严蕊者不知凡几，那些没有姓名留下的可能就更多了。
先说说大诗人白居易吧。“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰” ，这樊素、小蛮，就是白居易的一对家妓，呵呵，厉害不，一养就是两个!谁知俺最近读《容斋随笔》，洪迈先生揭老底说：“余读集(按：白居易集也)中《小亭亦有月》一篇云：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶，红绡信手舞，紫绡随意歌。自注曰：菱、谷、紫、红皆小臧获名。若然，则红、紫二绡亦女奴也!”古时女奴大多以花草植物命名，这樱桃、杨柳、谷儿、菱角、紫红二绡，加起来整整六个，不得不佩服老白先生依翠偎红的豪情壮志也。

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白居易的好友元?。?也是不甘示弱的，他除了玩了崔莺莺之外，还勾引欺骗了女诗人薛涛，骗得薛涛老老实实地守着，一辈子没有嫁人;就是真正的老婆也讨了好几个，还会装摸作样地写个悼亡诗，谁信?有名有姓的小老婆就有一个叫安贵嫔的，其它不知道姓名的侍儿，就难说了。
到了宋朝，士大夫喝酒嫖妓蔚然成风，官场来往宴饮，均有官妓陪酒，呵呵，啥叫官妓?就是官家在籍的妓女，嫖了不给钱的，皇帝自己嫖了，尝到了甜头，做了表率了，上行下效，他能不想到自己的部下官员也需要这个?所以终宋一代，士大夫嫖妓蓄娼形成体制，一直到灭亡，从来没禁止过。
再如那个写了“又岂在朝朝暮暮”的秦观，就有个侍女朝华，秦观记叙与朝华两人的巫山云雨之欢，写的那个绝：天风吹月入栏杆，乌鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人间! 呵呵，他快乐得都不知“今夕何夕”了!不过秦观比老白他们有点克制，年纪大了，看朝华还只有19岁，自己又要修道作长生不老之事，就把朝华送回家去了：“汝不去，吾不得修真也。”他还算多情，临行又赠诗朝华曰：玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。此处“重来”，指的是秦观曾辞过朝华一回，朝华回家后，父亲又把她送回来了。此中暗含隐情就不好推测了，哪有好好人家甘愿将女儿送给人家当一个不妻不妾的“侍儿”呢?