秦朝的法律并不残暴,为什么却被人说是暴秦?( 二 ) _秦朝

“大泽乡起义”，其实就是陈胜和吴广打了一个“信息差”，他们利用了民众不懂秦法的“信息差”，成功地哄骗了九百戊卒跟着他们一起起义，然而“起义”这一步一旦迈出去，就再也回不了头了!

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2、秦法不苛，为什么儒者称之为“暴秦”呢?上学的时候，跟着老师亦步亦趋地说“暴秦”，太史公司马迁也在说“暴秦”，《过秦论》中也在说暴秦，后世的儒者们也在说“暴秦” 。
当时，是一片迷茫，但在社会上沉浮了十数年之后，终于理解了何为“暴秦”了!
后世儒者称秦国为“暴秦”并不是说秦法很残暴，而是他们从“价值取向”的这个角度，鞭鞑着秦国的“军国主义”，说的是因为整个秦国缺失了“人本主义”、“人文精神”和人类的“终极关怀” ，而导致了秦人硬生生地活成了“战争机器”人!
这事得从“儒者入秦”说起。大约是在公元前263年，大儒荀子去秦国见了秦昭襄王，这是春秋战国时代，唯一的一次儒者入秦。秦国当时是范雎为相，荀子曾经与范雎有过一段对话，见于《荀子强国篇》。
应侯问孙卿子曰：入秦何见?荀子曰：其固塞险。。。是形胜也;入境，观其风俗，其百姓朴。。。古之民也;及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信，古之吏也;入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门;出于公门，归于其家，无有私事也;不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也;观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。
荀子到了秦国走了一圈之后，他对于秦国官吏之廉洁、政务运转之高效，击节大赞，并且动情地说道，“秦四世有胜，非幸也，数也!”

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然而话风一转，他又说道，“县之以王者之功名，则倜倜然其不远矣!”荀子认为，秦国想要“王天下”，路还远着呢，荀子后面也给出了他的理由——“则其殆无儒邪!”
“殆无儒”从字面上的理解是“没有大儒引领” 。后曾有几年读秦史，我都认为这是荀子作为大儒的清高，而后世儒者也是为了抹黑秦始皇的。
但如今已年近三十，在社会上沉浮十数年之后，才重新理解了“殆无儒”这一句话。儒者说“暴秦”是对的，因为秦人的“价值取向”出了问题，那就是——“县以王者之功名” ，这一切皆种因于“商鞅变法” 。
自商鞅变法以来，商鞅建立了“二十等军功爵”，在“秦有七代明君之治”的条件下，秦人通过了在战场玩命厮杀来获得军功，然后他们通过了军功来获得爵位，然后又通过了爵位成为了秦国各郡、县、道的行政长官。
这个时间段竟然跨越了秦国七代国君之久，近百年的征战天下，也导致了恶果。秦人活成了战争机器，大秦帝国、大秦子民，他们存在的意义，竟然变成了只是为了战争而存在，除了战争，他们再也找不到人活着的方向和意义。
秦始皇虽然是历史唯一的千古一帝，秦帝国建立之后，他对于这一个现象，竟然没有化解之法。所以他继续发动了“南征北伐” ，来将这一股力量和矛盾向外释放。
老秦人活成了战争机器，他们把“爵位，功名”当成了他们人生中的“价值导向”，从而导致了整个秦国人失去了心灵归宿和精神家园。
不管是老秦人，还是关东六国的民众，他们历经了上千年的战乱，早已不堪重负，他们是多么地渴望安定与和平。但是大秦帝建立了，天下一统了，他们仍然没有享受到休养生息，他们仍然要去服务于那些更高烈度的战争。