古代被弃养的孩子会去哪里会有怎样的结局( 二 ) _会有

除了慈幼局这种官营孤儿院，南宋还出现了很多民间自发成立的其他儿童福利机构，例如“散收养遗弃小儿钱米所”“婴儿局”“慈幼庄”、及幼局”等等。
宋代蓬勃发展的慈幼育英机构到了元代以后一度衰落，直到明末清初，才重新焕发生机。

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相比于宋朝，清代的人口增长速度更快，人口出生率一直居高不下，新生儿(尤其是女孩)被溺毙、弃养的行为空前严重。
也正是由于这个原因，清朝极度重视儿童福利事业，清朝版孤儿院——育婴堂数量众多、分布极为广泛，除东北、西北等偏远地区之外，全国大部分省份都建有相当数量的育婴堂。
不同于宋代的慈幼局属于官办，清代育婴堂的主要经费来源是民间乡绅、富商的捐赠。官方财政只在清朝中期国力强盛时发挥过一段时间的作用。
不过无论民间捐赠还是官方拨款，都只是一次性收入，育婴堂为了维持长久运营，一般都会置办田地或房产来收取租金。
清代育婴堂的经营模式也比较多样化，可以分为堂养、寄养和自养。
所谓堂养和寄养都是由奶娘来哺育婴儿，不同的是堂养是奶娘住到育婴堂，而寄养则是由奶娘把婴儿带回家。

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无论堂养还是寄养，育婴堂都会对奶娘的哺养情况进行定期检查，并设置相应的奖惩机制。
此外还有一种自养的方式，孩子仍然由亲生父母抚养，但育婴堂会定期给予补助。
育婴堂鼓励领养，“实非倡优下贼、他乡客籍之人”都能办理领养手续。
对于没人领养的孩子，则在抚养到一定年龄后，由族中亲人将其领回，没人认领的，也会安排他们学一门手艺。
比如上海(松江府)的育婴堂就规定，男孩七岁送到就近义学读书，再长大一些就送去学习手艺。女孩八岁开始学习纺织缝纫，十三岁着手安排婚配。
《礼记》云， “人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养” 。
为了“幼有所长”，整个社会努力了两千多年，而有些人却连“子其子”都做不到。

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