刘备的文学素养,刘备的志向与抱负 _刘备的文学修养

刘备主要是一个政治人物，有较高的管理和军事才能。他有文学修养吗？我们不妨通过《三国演义》这本书来看看作为文学形象的刘备是什么样的。
在第三十四回“蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔跃马过檀溪”中，蔡瑁为了嫁祸刘备，冒充刘备于馆舍的壁上题写了一首反诗，刘表看到诗开始是勃然大怒，后来走了几步，就猛然醒悟，因为写诗与刘备平时的性情不符：“吾与玄德相处许多时，不曾见他作诗。此必外人离间之计也。”
从《三国演义》来看，有一点可以肯定，刘备从不写诗，没有表现出文学方面的爱好。《三国演义》第一回就交代得清楚，刘备“不甚好读书”，“家贫，贩履织席为业”，他唯一的小爱好就是编织，看到适合编织的毛料布料会技痒。一天，有人将牦牛尾送给了刘备，刘备拿起来就细心编到帽子上，而不是简单地一系了之。诸葛亮看到了，义正辞严地说：“您不再有远大的志向了吗？做这些事就行了吗？”刘备非常尴尬，把帽子往地上一扔，自我解嘲道：“我只是借此不去想烦心事而已。”（第三十九回）
正史《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注也记载了此事，而且多了一句概述的话：“（刘）备性好结毦”，刘备生性喜欢用鸟羽、兽毛编织饰物，只是被诸葛亮批评后就再也不干这等事了。
除了爱编织、不写诗，刘备还是能写点应用文的。《三国演义》中至少有三篇刘备的文章，其中书信两封，遗嘱一份，属于应用文范畴。
第二十六回“袁本初败兵折将，关云长挂印封金”写道，在战乱中，刘备关羽这一对结拜兄弟失散了，刘备在袁绍军中，关羽则在曹操同意了三件事后归附了曹操，相当于“有条件投降” 。
这时，刘备出于对关羽的误会，也是为了激将关羽，写了一封致关羽的信托人带给他，刘备的信是这样写的：
“备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，备愿献首级以成全功。书不尽言，死待来命。”
可谓言简意赅，理直气壮，声调铿锵，一句话回顾桃园结义事，一句话质问关羽为何违背誓约，最后两句是反激关羽，表示：“你既然这样不讲信义，我干脆死给你看，成全你的荣华富贵。”这可以看出刘备投石问路的策略和对关羽的心理战，但看不出他有文学才华。辞足达意，文通句顺而已。
刘备的第二封信出现在第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”，刘备第二次拜访诸葛亮，还是寻隐者不遇，只得借来纸笔亲手写下一封书信，表达自己的仰慕和真心，信中写道：
“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”
这封信体现了刘备一定的文学才能，在行文上，是骈散结合，抑扬顿挫。“虽有匡济之诚，实乏经纶之策”对比强烈；“展吕望之大才，施子房之鸿略”比喻贴切，诸葛亮看到此处一定会非常受用；“备心胆俱裂”用笔夸张，但将自己匡扶汉室的心理根源表达得非常到位，是求见短札的范本。
刘备的遗嘱出现在第八十五回“刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路”，全文如下：