谈性色变原因,谈性色变是什么心理( 五 ) _谈性色变生理需求却被看作羞

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这种对月经的污名化是从什么时候开始的？
其实，在历史上，人们对经血的态度有一个转变的过程。
在原始时代，血是和生命连在一起的。
流血的野兽、敌人以及流血后的死亡让人对它产生敬畏感，而女性规律地按月流出的血更加强了古人对血的认知：
血代表着生命、神力、避邪、战胜危机的神秘力量。
在母系社会时，女人身体和月经周期都被视为神圣。
考古学已经发现了6000年前能证明女性神圣存在的事实：
刻有记号的骨头是最原始的日历，它们是女人用来记录月经周期的。
原始社会的许多部落社会里，还会举行跟月经有关的特殊仪式。
女性的月经初潮引起的关注，远远比男性第一次遗精所受到的关注要多。
中国人的月经迷信和禁忌，也随着历史的变迁而经历转变。
中国现代民俗学者江绍原在他的著作《中国人的天癸观的几方面》中写道：
我国人历来对于这件赤色的物事，说也有趣，又是分为友敌两派的：有些人把它看作最可怕的污秽，极力的躲避它；又有些人却许为至宝，靠它奏种种奇功，连打倒帝国主义和成仙都在内！
然而，随着从母系社会到父系社会的变迁，女性的社会地位跌落，经血也逐渐被视为不祥的异物，从而形成对月经的避讳——社会以这种规训企图对女性的身体进行控制。
所以，原本是女性正常生理现象的月经，和“不洁”产生了联系。
它的内在逻辑是：女性是低一等的性别，与女性的身体紧密相关而与男性无关的事物也是低一等的，它们不能享有公共空间，因为公共空间是男性化的。
所以，只与女性有关的事物，都只能默默地发生，偷偷地处理，悄悄地消失。
月经羞耻的本质，是厌女。
说高铁上售卖卫生巾是女性在要求特权的论调，就是这种逻辑的顺延。

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男性没有卫生巾的需求，当女性在公共空间要求一个男性用不上的服务时，他们的优势地位便被挑战了。于是，他们做出了应激的反对和抵制行为。
闹得沸沸扬扬的“高铁卫生巾”事件，被人从各个方面分析透了。
它是一个健康问题，是一个经济问题，是一个文化问题，甚至是一个政治问题，却不能是女性的问题。
我们不知道这一次的讨论，能带来什么改变。
但总有人在路上。
2015年，哈佛女毕业生琪兰·甘地（Kiran Gandhi）在经期没有使用卫生棉的情况下跑完伦敦马拉松，她被经血染红的裤子暴露在大庭广众之下，瞬间引来大片争议。
但她这个举动，已经打破了不能提月经的禁忌。

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智利艺术家Carinaúbeda将积攒五年的被经血沾染的床单做成装置艺术，床单像刺绣工艺品一样被固定在圆环上，从天花板悬挂而下，象征女性排卵。
她诉说着月经本来的含义：汩汩热血里蕴含着生生不息。

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△ 图源：YouTube
致力于女性权益保护的“全球妇女权利慈善机构英国国际计划组织”花了两年时间，推动了月经专用表情的通过。
公开谈论月经，是结束月经羞耻的第一步。

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