千年奚族最终走向民族融合落日余晖奚人帝国奏响末日挽歌( 六 ) _千年奚族最终走向民族融合落

李白好剑，常常随身带剑，诗词也常常谈到剑。李白与剑、剑与李白，总是联在一起的。据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多，真可谓是一剑一酒走江湖。

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异域情调、漂泊情怀其实充满李白的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，无处不可故乡。他二十多岁“仗剑去国，辞亲远游”，由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，一生游历无数地方，留下了数不尽的千古绝唱。他在诗坛如耀眼明珠般璀璨，诗成泣鬼神，剑舞任游侠。他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌，舞他的剑。
“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”做人就要如一侠客，山川皆在脚下，名传千世百代。岂能如一儒士，白首著书，老死窗下？可你李白，诗文是潇洒的剑气，剑影是飞舞的诗文。你的剑与诗皆是流传千古的盛唐气象。

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女真人契丹人奚人渤海人是什么民族?。坑惺裁辞?/h3>上古东亚有西戎、东夷、苗黎等几大文化群落，而后来这些群落都融合成了“华夏民族体系”，建立了华夏文明，统治黄河、长江的中下游地区。但与此同时，还有一些游离于华夏民族体系之外的，如秽貘、东胡、西胡、肃慎、羌戎、百越、西域绿洲等民族及文化体系。这些民族体系与华夏民族的都有千丝万缕的联系，但又有自己的文化系统，也将在后来不断与华夏民族以及彼此之间相互碰撞、融合。
渤海人是粟末祉H与高句丽（扶余族）的融合，拥有较高文明，同时受到东北当地文明、中原文明的影响属于“秽貘民族体系”拥有自己的文化系统。扶余族是上古中原东夷人的后裔与东北当地土著融合形成的，是农耕民族，后来在松嫩平原到韩半岛之间建立了统治，先后建立了扶余国、高句丽国、百济国。而扶余人同时也是高丽民族、大和民族的重要源头之一。再后来华夏族的后代—汉人建立了唐帝国，唐帝国把扶余人的国家纷纷被吞并，扶余人也分散在了其他民族中间。又与东北土著民族祉H的一部分“粟末祉H”（本身也是扶余和祉H融合的产物）联合建立了渤海国，扶余人和粟末祉H也融合成为“渤海人” 。
契丹人和奚人是同源，都是半游牧民族，后来二者又重新融合和鲜卑有很深的渊源，属于“东胡民族体系” 同时受到草原文明、中原文明、东北文明的影响。
女贞人是土生土长的东北土著，祖先是肃慎人，属于“肃慎民族体系”，后来中原称呼肃慎人为祉H 。南部的粟末祉H与扶余人融合成了渤海。而北部的黑水祉H则一直保持传统的渔猎生活模式。后来黑水祉H演变成了女贞人，并且建立了强大的金国，并且逐渐把渤海人、契丹人融合进了自己的民族系统。再后来，女真人甚至进一步把辽东汉人和一部分高丽人兼并，形成满洲族。