曹操是一代枭雄，从历史的角度来看，曹操才更应该是主角才对，不过曹操有个习惯不是很好，老喜欢抢别人的老婆，虽然在古代是一夫多妻制度，可是抢人妻这种事情就不太地道了吧，而且还抢过好多 ， 那些被抢过的人还有的当他的下属，厉害了……

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曹操其人，是颇喜欢女色的 。年轻时，他同袁绍一起持刀劫人新妇 ， 已在这方面露出端倪;待到后来地位高了 ， 更是乐此不疲 。曹操有姓氏的妻妾即达十五人之多 ， 实际人数肯定还不只这些 。古代奉行多妻制 ， 象曹操这样地位显赫的人，妻妾成群本是不足怪的 。

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值得注意的是其中有的本是有夫之妇，曹操因为爱其美色而想方设法将其攫取到手 。这种情况见于记载的有杜夫人和尹夫人 。曹操纳杜夫人的记载，并见于《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《献帝传》和《三国志·蜀书·关羽传》裴注引《蜀记》《献帝传》说:朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女 。其前妻杜氏留下邳 。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻 。太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之 。

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蜀记说:曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公布使秦宜禄行求救，乞娶其妻 。公许之 。临破，又屡启于公 。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安 。朗”指秦朗，魏明帝时曾任骁骑将军之职 。其父名宜禄，为吕布部属 。曹操会同刘备进围下邳时 ， 秦宜禄不在城中 ， 关羽于是向曹操请求 ， 破城后允许他娶秦宜禄的妻子杜氏 。城临破前 ， 关羽又一再向曹操请求，曹操于是怀疑杜氏有美色城破后，先派人前往察看，得到证实后，于是将关羽的请求撤在一边，将杜氏攫为已有 。

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关于宜禄的去向，《献帝传》所载与《蜀记》略有不同，《献帝传》说宜禄为吕布出使袁术但具体使命没有说明;《蜀记》说宜禄是去为吕布求救兵，但向谁去求没有说明 。吕布同袁术曾经搞过联合，去向袁术求救是可能的，袁术为了拉拢人才，将宜禄留住，不顾他已有妻室的情况，另为他娶一位汉宗室女也是可能的 。对于本文所要论述的问题来说，这是无关宏旨的，但为了辨明史料的可靠性，适当花些笔墨还是必要的 。此事华阳国志》卷六《刘先主志》也有记载，说:“时秦宜禄为布求救于张扬，羽启公，妻无子，下城，乞纳宜禄妻 。”

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向谁求救说法与《献帝传》不同，关羽为什么求娶杜氏的动机却交持明白了 。有论者认为，《蜀记》中的“求救”是“求降”的意思，即吕布在围城中派秦宜禄出城来向曹操求降;“乞娶其妻”是关羽向曹操转达的秦宜禄的请求，即宜禄请求把自己的妻小从城中接出来 ， “娶”即“取”的意思，二字通假;这样，“乞娶其妻”的就不是关羽了，就与《三国志》的记载和关羽一生的名节相符了，因为《三国志》中没有一处提及关羽“好色”而且“好色”也与关羽一生名节不符 。

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其实，这样疏解岂不说完全置《献帝传》和《华阳国志》的记载于不顾，是很不恰当的，即使就蜀记的记载而言，也极难于自圆其说 。首先，将“求救”释为“求降”不妥;其次 ， 秦宜禄不可能将“取其妻”说成“娶”其妻，在城未破之前，也不可能“屡启于公”;再次，秦宜禄要求接回自己的妻子，乃情理中事，曹操不可能因此而疑及其妻“有异色” 。至于关羽“乞娶其妻”是否有伤名节的问题 ， 看了《华阳国志》的记载也就不成其为问题了 。关羽因其妻无子而求再娶，再娶时考虑了是否美貌的问题，而杜氏长相不错，符合他的要求，因此要求娶杜氏，这没有什么不正常，谈不上是什么“好色” 。

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