慎子：古代鲜有人知的法家代表人物 _法家

对先秦法家很感兴趣的小伙伴们，历史资料小编带来详细的文章供大家参考。
01引言
谈起先秦时期法家的代表人物，或许我们大家第一时间想到的便是韩非子，而今天，笔者为大家介绍一位鲜有人知的法家代表人物——慎子。
慎子，名慎到，大约于公元前390年出生在赵国邯郸。他是法家的创始人之一，也有人说，他并不是法家中人，而是道法家人。
因为，慎子的思想不但有法家思想在其内，还有道家的思想在其中，甚至来说，道家思想是慎子的基础思想。
但是，在历史上，大部分学者普遍认为其诗法家之人，其原因便在于，慎子“援道入法”，简单来说，就是将道家的思想融入法家的思想当中，从而建立独具一格的法家理论体系。
因而，慎子的思想理论我们大致可以用八个字来概括“以道为本，以法为治” 。
接下来，我们就具体来讲一讲慎子的思想。

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02以道为本
首先来说，将慎子归于道家的最早记载是在司马迁的《史记》中，在《史记》中，司马迁写道：
“申子之学 ,本于黄老 ,而主刑名 ”
那么，我们就来聊一聊慎子思想中的道家思想，
“天有明 ,不忧人之暗也 ;地有财 ,不忧人之贫也。”
这是记载于《慎子.威德》中的，相传慎子著十二论，四十二篇，而目前流传于世的只有7篇，《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，后世之人也主要是通过这七篇来了解慎子的思想的，有兴趣的朋友可以找来看看。
言归正传，关于慎子的道家思想，其核心观点便是认为“天道”是客观存在的。
正如上文记载，“天道”是客观存在的，是不以人的意志为转移的。
除此之外，还有一个观点便是“因循自然” 。
什么意思呢?
通俗来讲，就是要求人们在认识、熟悉自然规律的前提下，去充分的利用自然规律。
而这一点也主要见于他的法家思想当中，我们在后文在详谈。

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那么，说完慎子思想中的道家思想了，慎子又是如何援道入法，以道为本的?
正如前文所说，慎子认为天道是客观存在的，那么，天道的最大的特点便是在于“公”，在这里，我们可以粗浅的将“公”理解为公平公正，而天道只有做到“公”才能够包容万物。
那么，问题来了，天道可以做到“公” ，那么，人道如何做到“公”呢?
慎子的方法是抛去主观认识，建立客观标准，而这个用来衡量一切事物的客观标准就是“法” 。
所以说，慎子的援道入法，我们简单的理解为以“老子之道”来说明“法”存在的合理性。
03以法为治
通过对上文的叙述，我们所引出的便是慎子的“法”理论体系。
关于慎子的法理论体系，我们可以分为三点来进行阐释，分别是势、法、术，这三者相互制约却又相互补充共同构成慎子的法理论体系。
首先是势。
关于这一点，我们在前文小小的提了一下，就是“因循自然” 。
所谓的“因循自然”其实就是自然之势，而慎子的势除了自然之势便是社会之势了。
自然之势我们很好理解，就是借助自然的力量，比如舟船借用浮力可以飘在水面上，飞龙可以借助云彩飞向天空，这都是《慎子》中所举的例子。
说完自然之势，我们来讲社会之势。