动荡的春秋战国时期春秋战国动荡的原因是什么 _动荡

结合最近甚嚣尘上的“民国热”现象，给说道说道，民国的伟大之处。首先，提问有些夸大之嫌，所以回答可能让某些人有所不适，这在所难免，也无可厚非。试问，民国能和春秋战国比肩吗？我想答案不言而喻，自有公论。如此，春秋战国与民国无从对比，只能对照之，不知可否？
其次，无可否认，民国确实文化昌盛，大家辈出，涌现了许多国学大师。但这些大师师承何方？当然是传统文化了，否则那来国学大师的称谓。另外，中西交流、学术开放也是不可或缺的因素，共同推动了文化事业的发展。至于战乱，归于社会环境了，学术研究有时候就是用来服务社会的，春秋战国不例外，民国当然不例外了。因而，民国的学术研究算是“百家争鸣”了，各行各业人才都很多。不过，社会问题还是没有解决多少，纯粹是文化的繁荣而已。
最后，所谓的“百家争鸣” ，可不仅仅局限于春秋战国和民国，南宋时期也有，某些人不要忘了。正是由于南宋“百家争鸣”的出现，才创造出了“理学”，完成了三教合流，并直接带动了儒学的复兴。纵观民国“百家争鸣” ，无外乎“洋为中用”，以西学研究传统罢了。其妙就妙在，社会动乱无比，文化却发展飞速。盖因达官贵人不受影响，蹲在家里做学问呢。
总之，文化事业的发展，不应该只着眼于乱世，应该两者兼顾，全面地去对待。须知，文化的繁荣昌盛，最需要一个稳定的社会环境了，而非动荡不安的时期。或许，动乱带来的文化，有时候会“无福消受”也说不定。
纵观中国哲学发展脉络，每个大的变革节点，都是处在动乱中，生于忧患，死于安乐，便是最好的注解。
历史上只要国家富强，民族一统，一定是诗词歌赋、琴棋书画、高科技等产品相继提高产能的时候，这时的人基本上都是衣食足知荣辱，仓廪足知礼仪的时候，这时候没有人会去思考终极三大问题：我是谁、我从哪来、我向哪去？而在动荡时期，流血漂橹、饿殍遍地，这桩桩件件历历在目，无力反抗，便会有人反思、觉醒，这便是每每动荡时期长时间持续，便会有人去反思，一旦开悟，便会努力去传播，希望考一己之力改变当下时局的状态，但大都没成功过……无论中国，无论世界。
惊世骇俗的大儒，大思想家、大哲学家，无不深处动荡，喜欢哲学的朋友们都会发现，中国哲学史，到明朝基本就停止了，民国的大哲学家基本都是前人观点的极端或综合，而心学王守仁也不过是用自己的眼光去解读理学而已，最新鲜的哲学，也要离我们几百年了，为什么？不动荡，不哲学，不知对不对，希望得到高人指摘，感激不?。?
才输不敢论道
学浅胡诌古今
试请智者探看
抛砖引玉之心
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