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“ 七月流火 , 九月授衣”里的“火” , 指的是天上的星宿 。
两句诗 , 译成白话是——“七月火星向西移,九月开始发冬衣” 。
若把“七月流火”理解为七月天如下火一般炎热,就错了 。
再者,千万别把“火星”误认是“金木水火土”五大行星中的“火星” 。
此“火”非彼“火” , 乃“东宫苍龙”中之恒星也 。具体说,是“心宿”三星之“中星”,即“心宿二” 。古时称“火”或“大火” 。

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《集传》曰:“七月,夏之七月也 。流,下也 。火,大火,心星也 。”此云“七月”为夏代历法 。
《毛传》:“九月霜始降 , 妇功成,可以授冬衣矣 。”
此两句,出自《诗.国风.豳风》 。诗中 , 隐藏着上古先民的“重大秘密” 。
第一个,“豳” 。
“豳” , 是周族祖先后稷之孙公刘率族众迁居之地 。
《史记. 周本纪》说,周的始祖后稷 , 名叫弃 。其母属有邰氏部族 , 叫姜原,在野外看见巨人脚印,踩后怀孕生下了后稷 。后稷从小志向远大,喜欢耕种 。长大后,尧帝让他担任了管农业的官员 。后来舜帝把他封在了邰这个地方 , 以姬为姓 。后稷去世后 , 儿子不窋(zhú)继位 。晚年,夏后氏衰败,不重视农业,他失去了管农业的官职 , 于是迁徙到了戎狄之间的地方居住 。不窋死后,其子鞠继位 。鞠死后,儿子公刘继位,迁徙到了豳(bīn)这个地方,依然致力于农业 , 使民众生活大为改善,很多人来归附他 。周族从此开始兴盛 。

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“豳”是邠(bīn)的本字 。古代指从甘肃庆阳邠地以东至于山西汾水流域一带 。周人所居,应该在沮漆二水之间 。
这里,不少地方是农业不发达地区 。《诗.大雅.笃公刘》说,公刘带领族人渡过渭水,来到对岸向姜姓高等级农业部族学习;“取厉取锻”,制作磨石和砧石等石器工具,成功实现了“转型” 。
徐中舒先考证说:“周人起于白狄” 。就是说,原来周人以游牧为生,转向农业定居生活 , 是从公刘开始的 。
《七月》一诗,自古以来被认为是中国最古老最杰出的农事诗,全诗皆与农时、耕种、收获有关 。此为力证 。

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第二个,“火” 。
《七月》诗中的“七月流火”,是古人观象授时,实现时空统一,将星象与历法完美结合的实证 。
殷商甲骨卜辞中,已见“心”宿、“火”星授时记载 。
《书.尧典》:“日永,星火,以正仲夏 。”蔡沈《集传》:“火谓大火,夏至南中之星 。”
【萤火虫为什么叫萤火虫 七月流火,九月授衣中,七月流火指的是?】《国语.周语中》:“火见而清风戒寒 。”
《春秋.昭公十七年》孔颖达注:“大火,苍龙宿心 。”
以上所讲,都是古人以“火”星“纪时”之记载 。

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前面说了,“火”或曰“大火”,是二十八宿东宫苍龙之心宿二 。这是一颗红色一等亮星 。
实际上,这颗星被古人作为授时主星,要远远早于前面说到的那些古籍记载 。
距今6500年前的河南濮阳西水坡古墓星象图中,当时的先民,将“火”星置于西方白虎腹下,恰好描述了“七月流火”之后的时令 。四千年后的战国初期曾侯乙墓漆箱上的二十八宿形象图,设计竟与前述完全一致 , 足见“火”星作为授时主星之古老 。
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