最早载录《古诗十九首》的古代典籍是( 古诗十九首最早出现在哪里) _生活百科

《古诗十九首》最早出现的时间，有人说是西汉，也有人说是东汉。既然还没有答案，我就列举一点材料，供参考：

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《文选》把它们排在“杂诗”之首，大概是表达了应在西汉的态度。
《玉台新咏》把其中一部分列在枚乘的名下，也表明徐陵认为它们是产生自西汉。

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不过，五言诗到了东汉才发展成熟，所以《古诗十九首》应该是东汉时期的作品。枚乘生活在西汉文景时期，早于司马相如、东方朔等人，但这二人却没有五言诗传世。
再列几个正面的证据：
一、《青青陵上柏》
（一）“驱车策驽马，游戏宛与洛”句，李善注“《汉书》，南阳郡有宛县。洛，东都也。”
（二）“两宫遥相望，双阙百余尺”句，李善注：“蔡质《汉官典职》曰‘南宫北宫，相去七里’ 。”吕延济注曰“洛阳有南宫北宫，相望七里，上云洛中冠带，下云王侯宫阙” 。
以上描述的是东京，所以是东汉。

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二、《驱车上东门》“驱车上东门，遥望郭北墓。”这里的“上东门”，李善在《阮籍咏怀诗》下注引《河南郡图经》说：“东有三门，最北头曰上东门” 。意思是，上东门是洛阳城门之一。洛阳北门外有邙山，“郭北墓” ，就是北邙之墓。所以也是东京的证据。梁启超认为，其年代大概在公元120到170年之间。
三、顾炎武《日知录》指出，孝惠讳“盈”字，而枚乘“盈盈一水间”（《古诗十九首·迢迢牵牛星》句），在武、昭之世却不避讳，则自然是后代人的作品。另外，《青青河畔草》有“盈盈楼上女”；《庭中有奇树》有“馨香盈怀袖”

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下面是反面的证据：
一、孝惠讳“盈”的例子，古直在《汉诗研究》中举出很多文字，中间也有“盈”字。但这究竟是当时的情况，还是后来改字，还不清楚。
二、《明月皎夜光》中有
“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？”
有人认为是汉武帝太初未改历以前的诗。就“玉衡指孟冬，众星何历历”，太初以前，汉以十月为岁首，所以孟冬恰好是七月，否则不会有“促织”“秋蝉” 。

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剧情再反转一下，有人认为，太初以前，十月固然是岁首，但只说明正朔，不影响四季。
【最早载录《古诗十九首》的古代典籍是(古诗十九首最早出现在哪里)】
总结一下就是，学术界目前尚无定论。如果一定强迫症，那就模糊一点说汉代好了。
关于《古诗十九首》，吉林大学中文系教授木斋先生曾登上央视《子午书简》节目进行过专门介绍，他认为《古诗十九首》是曹植和其嫂甄氏之间的情诗，。其实《古诗十九首》最早见于南朝萧统的《文选》，作者无法考证。

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