|苏试过开州安乐山有诗的核实情况报告( 二 ) |苏轼

卷三十三《剑南道下?泸州》866宋人更有详细描述：“安乐山，《元和郡县志》云：在合江县东八十三里。《图经》云：在合江西五里，三峰青秀，山趾即安乐溪。上有延真观，径五里有石柜，为仙人藏经之所。岐而左，有烂柯迹、石棋局，金线泉后有仙鱼影，隐隐石壁中。岐而右，历楠木台、仙人室、十二盘至剪刀峡，循山有八洞，通南岩，有石曰‘许由瓢’ 。又有芙蓉城、滴水崖、白猿洞，此三峰中景也。 ”卷一百五十三《潼川府路?泸州》3269-3270相传为刘真人隐居处，诸多仙迹，言之凿凿，比开州安乐山丰富得多，有更大的可信度。山上树叶自然成纹，如同道士做法的符咒，也并非空穴来风：“天符叶，初生安乐山，一夕大风雨拔去，不知所在。后得于容子山，俗以为神所迁。如荔枝叶而长，上有文如虫蚀，或密或疏，宛类符篆，不知何木也。或以为刘真人仙迹。
东坡诗云：‘天师化去知何日，玉印相传世共珍。故国子孙今尚在，满山秋叶岂能神。 ’颖滨诗云：‘真人已不死，外慕堕空虚。犹余好名士，满叶写天书。 ’”卷一百五十三《潼川府路?泸州》3271诗有4处异文， “何在”作“何日” ， “尚死”作“尚在” ， “名意”作“名士” ， “满树”作“满叶” 。颖滨为苏辙（1039—1112）晚号，本为颍滨遗老， “颖”字为“颍”讹。然则前揭二诗的著作权不当全属苏轼，同题一七言一五言，固已可疑，坡翁做诗，当不至如此；第二首作者实为苏辙，然《栾城集》未收，误入东坡集中。