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神话色彩不仅仅是出现在四大名著里,在其他中国古典文学里 , 神话也是随处可见的 。比如《隋唐演义》《窦娥冤》以及诸多志怪小说 , 都有神话色彩的存在 。
但整体上来讲,神话色彩的浓厚程度随着时代变迁和进步,越来越淡薄 。越是远古,神话色彩越浓厚 , 比如女娲造人、夸父逐日、盘古开天地……随着朴素唯物主义的出现,一点点掀开科学的面纱,神话色彩就越来越淡薄 。
古典文学或官方纪传里出现神话色彩,其实有其存在的必然性 。首先是封建王权的统治需求 , 为了巩固和证明自己的统治地位 , 就虚构神话故事,来从思想上来进行欺骗和愚弄,比如刘邦就有梦到白蛇与其母交孃之说 , 言为天命,表示自己皇权是上天所命,其后很多诸如河洛图之类的传说 , 与其同出一辙 。
第二就是历代反抗者的编造 。为了给自己造反以名正言顺的借口,就需要借神话来证明,从陈胜吴广到太平天国起义,都深深烙有神话色彩 。
第三就是创作者的需求 。一部分是当时的科学不能解释 , 就以神怪托之 。另一部分就是作者本身朴素的善恶精神的体现,或者说是对美好结局的向往,往往就在创作中加入神话色彩,窦娥冤就是其中典型代表 。最重要的是作者不得以而为之,封建王朝对思想的禁锢非常严格,甚至残酷,历代文字狱都是臭名昭著,作者只能假借神话人物和故事来控诉统治的黑暗、封建礼制的残忍,并表达对美好生活的向往 , 蒲松龄的《聊斋志异》则是非常具有典型的代表作 。
任何事物的出现都有其必然性,所以四大名著出现神话色彩也就很正常了 。

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【我国四大名著之一的什么也是神话】当时的社会环境和封建思想 还有对神佛的敬畏之心 造成了四大名著都带有神话色彩的艺术风格和艺术传说
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