荀子到秦国时,评价秦国“佚而治,约而详,不烦而功,治之至也,秦类之矣 。”

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这种所谓的治之至也,其实只适用于秦国在成为霸主的路上,却不适合统一后的秦朝 。简单来说,商君的变法是将每一位秦国人都绑在了秦朝这艘战车上,每个人都是为帝国服务的生产工具 。这样的国家就像二战的纳粹 , 日本的军国主义者 , 一切为了战争服务,这样的国家怎么能不强!
但统一六国以后呢?无仗可打了呢?难不成真给嬴政一张世界地图?
仔细想想“奋六世之余烈”最后仅仅只换来15年的天下一统 , 不可谓不亏 。如战国仍存 , 秦国祚还有多久未尝可知!
我的看法是 , 孔子是去的早了,如果孔子活到了公元221年再去往秦朝,结果应当会有些不同 。当然也不排除孔子追求周礼,劝谏秦王搞什么分封制,宗法制 。
但儒家的思想,对于维护统治是非常具有效果的 。哪怕是董仲舒之前的儒家,也是如此 。

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我们时常说孔曰成仁,孟曰取义 。仁义二字从来都不需要一个君王真正的做到,样子有了,自然就有人效仿 。
法 , 亦或者说法律 。确实是一个政权必不可少的工具 。但这是对百姓一种外在的界限 。百姓心中所想呢?也就是内在界限 。
苏武牧羊19年 , 犹未悔也!张骞九死一生,仍归汉朝!这是一种对于汉的认同感,归属感 。
秦人却没有这般浓重,除了蒙恬、扶苏等少数人 。在秦末农民起义中,秦朝能拿的出手的军队,竟然是章邯带领的由劳役,刑徒等组成的军队 。上这个敢这么干的君主,是商纣王 。牧野之战中,那些被压迫的奴隶纷纷倒戈 。
经常有问题在问,秦被灭了的时候 , 老秦人去哪了呢?项羽带的兵也不多?。⒗侵?nbsp;, 竟如此不堪一击 。
我的猜测是,仅是猜测 。秦统一六国后 , 已经放弃了凭借军功上位的二十等爵位制 。因为除了边患 , 基本已无仗可打,这个制度也算是鸡肋了 。就算没废除,也是名存实亡 。
准确来说,在几百年的列国争霸时期 , 秦已经掌握了霸道的精髓,但却没有摸到王道的门槛 。
秦朝一味的依靠法家,而忽视了百姓的思想建设 。就像许多人评价汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”说的,汉武帝是做了秦始皇没做的事 。
在严酷的法律下,暴力的镇压下 。得到的最终也只会是暴力的反抗 。
当然孔子也只是空谈仁义 , 所以才不受各国待见 。但孔子若真入秦国 , 并用自己的学说,影响了秦国某一代君主,或者某一部分人 。秦国在统一六国后施政方阵,也会多多少少有些影响吧!
不是说秦统一六国后,朝堂上就没有儒家的人,相反刚开始儒生在秦国初立还很受欢迎 。但这些人学到了多少的儒术的精髓我不敢说 , 只不过这些人就知道力荐分封制、宗法制,以及当周礼顾问 。
如果他们能在思想上给与秦国一丝帮助,结局可能稍显不同,所以我只能说董仲舒出生迟了 。

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还有一件很重要的事,秦国变强的初始源于商鞅变法,孔子要比商鞅早很多年 , 孔子就算入秦 , 也不可能会改变后来的秦国变强之路 。
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