贞观政要原文及翻译唐太宗谓侍臣曰贞观政要君臣对 _生活百科

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唐太宗与大臣关系虽然号称“君臣相得”的典范，但实质是君臣双方都要有一种不用言说的默契。
什么默契呢？
就是大臣可以提出一些激烈的批评，但是不要一直监督皇帝是不是已经改正错误了；
皇帝（李世民）能接受这些批评，但是接受批评不代表改正错误。
君臣之间形成一种类似“捧哏和逗哏的关系”：
你批评我了，我也接受批评了，完事了。
这里我可以举几个贞观朝的例子：
贞观四年，李世民准备去洛阳巡视，但是觉得洛阳宫殿太破旧，所以提出要修洛阳乾阳殿。
而当时给事中张玄素觉得国家这个时候还不富裕，李世民作为皇帝大兴土木不合适，所以对李世民提出批评；不管李世民内心是怎么想的，至少李世民公开表态是接受了张玄素的批评，下令“所有作役，宜即停之”；中间还不经意间创造了一个千古名句： “众人之唯唯，不如一士之谔谔” 。
然而《资治通鉴》却记载在贞观五年，李世民还是命人继续修建乾阳殿，虽然这个时候张玄素没有站出来批评，但还是有大臣站出来劝阻，这就是当时民部大臣戴胄。李世民依旧对戴胄的批评表示全盘接受，甚至还专门升了戴胄的官，可是这一次大概是东巡时间快到了，李世民不能让乾阳殿工程停止，所以虽然升了戴胄的官，但是却没有向上次一样，停修一年，而是继续让人修乾阳殿。
而诡异的是，这一次不管是张玄素还是戴胄，史书上没有他们再次劝谏李世民不要修乾阳殿的记载了；不知道是张玄素和戴胄知道不应该打破“默契”，还是什么其他原因。

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类似的例子在贞观朝很多，甚至大臣可以直接说出李世民大修宫殿造成了“一人就役，举家便废”的惨象，还有大臣当面指责李世民“役疮痍之人，袭亡隋之弊” 。
这些提出批评意见的大臣都没有被李世民处理，都被李世民表扬甚至升官了，但是李世民在积极纳谏的同时，却又坚决不改。
李世民在位期间，一共兴修了诸如乾阳殿、洛阳宫、永安宫，飞山宫、襄城官、翠教官、玉华宫，九成宫和北阙等大批宫殿。
为什么我们觉得贞观朝这种“君臣相得”场景在后世很少见呢，主要是后世君主和大臣缺少了这种默契。
很多时候并不是君主不纳谏，而是大臣们缺少贞观朝大臣那种只提意见不监督改正的默契。
比如明神宗万历帝与大臣们之间就缺乏这种默契，万历帝不会像李世民那样表扬这些提意见的大臣，但绝少处罚他们。
可这些大臣却一定要万历帝改正错误，不改坚决不依不饶，这样就打破了这种“默契” 。
举一个例子，万历帝真的很爱喝酒，年轻时有喝醉了酒拿剑砍冯保的“光荣事迹” 。

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【贞观政要原文及翻译唐太宗谓侍臣曰贞观政要君臣对】大臣们没少给万历帝提意见。
如果在李世民时代，一般是这么提意见的：
大臣：陛下，你不能这么酗酒，这是亡国之君干的事情。
李世民：好的，你提的建议很对，奖励你500两银子，我以后一定改。
第二天晚上，在宫中大摆宴席；臣子在家里数着李世民给的500两银子，觉得皇帝真是明君。

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