道观和佛教什么区别 佛教的空与道教的无

《殊途同归》它俩概念相同,但各自对概念的认识不同 。
佛教的空讲究心性,属于唯心主义 。
道教的无讲究理性 , 属于唯物主义 。
佛家的空是把存在的东西看作空 。
道家的无是把看不见的存在看作无 。
佛家讲空即是色 , 色即是空 。
道家讲无為而无不為 。
佛家的空即是色 , 是指无我之念,繁花一片景满天 。
意指放弃自我存在的概念,这个世界我不复存在(空了) 。没有我的世界,世界仍然是繁花似锦,生机一片的景色 。
它说明自然現象从来不会因為某种事物的存在而改变,需要改变的是我们自身,对事物认知的观念 。
色即是空是指锦绣天下我无念,眼前缤纷落空欢 。
意指排除一切私心杂念 , 即使景色绚丽多彩,也无法打扰我空灵的心境 。
它说明不论世界如何变化,只要我们保持一颗纯净的心灵,对于自身而言,一切变化,一切诱惑都不复存在 。
道家的无為而无不為概念,是指这种看不見的存因素所主宰的事物 。从表相上看它好象无所作為,但它无时无刻的都在影响着事物发展的变化 。
它是想说明人们应该抛弃浅在的自主认知,应该向这种看不见的存在的内含的自然道理学习 。人们就会事半功倍 , 达到无為而无不為的效果 。
不然它就象《道德经》第五章所表述的一样,天地不仁,以万物刍狗,圣人不仁,以百姓為刍狗 。即天地如果不顺应这个种看似无為的自然规律 , 那么它稍有被动,天下的万物就会受到伤害 。
同样具有圣德的治国者,如果不顺应这种无為的治国理念,那么它稍有失误天下的百姓就会遭受苦难 。
从佛教和道教空与无的内含分析 , 佛教讲究以心性自省,认识人与自然的关系 。
道教是讲究以自然变化規律,向人揭示自然与人的关系 。
二者所要达到的目的相同,但思维方式不同 。属殊途同归 。
如二者能相互印证结合修為 , 必将為人类勾画出,难以预料的美景前途 。
【道观和佛教什么区别 佛教的空与道教的无】一个意思,修到那个境界,所用表达的字不同 。