电视剧知否知否应是绿肥红瘦小说叫什么知否的原著小说名( 四 ) _生活百科

所以说常嬷嬷即使是雇佣合同(事实上明以后奴仆都是雇佣合同)也是入了奴籍了，而且看小说应该不是清代背景(虽然用了很多红楼梦的服饰摆件)，所以脱籍其实还是开了金手指的，因为在雍正年间才有脱籍的说法，之前都是世代为奴籍的，这也是明末清初奴仆起义的结果，是社会的进步。当然现在古代小说随随便便就说要脱籍，这应该是受了红楼梦的影响，赖尚荣脱籍，其实古代雍正以前没有脱籍的说话，而且脱籍也不是那么容易的，古代因为人头税，有些破产良民交不起，就当奴仆，这人头税就会由主家代交。而且赖尚荣还是贾府给了恩典脱籍，常人没有权势其实也难。

百度百科奴变

明初﹐奴仆制度在政府的保护下有所发展。奴仆主要由官赐奴和官奴所构成。如明太祖赐李善长卒百二十人为奴军﹐后赐以铁册﹐又谓铁册军(边地军队中的家丁与铁册军差不多)﹔又如凉国公蓝玉有家奴数百。永乐时﹐凡从建文不附燕兵者多被杀﹐被害者的亲属全沦为乐户﹐编入奴籍。嘉靖以后﹐江南经济发达﹐富户尤多﹐破产农民和手工业者卖身为私奴者日益增多。有的富户蓄奴多达一两千人。凡此类奴仆都立有卖身契约﹐子孙累世不得脱籍。

江北奴仆系由缙绅雇募﹐河南﹑山东等省都有蓄奴之风，但数量少于江南。

万历﹑天启以后﹐在各地农民起义的影响下﹐奴仆开始起而反抗主人。

明末清初，奴变遍及湖北﹑江苏﹑浙江﹑安徽﹑江西等地。

明末农民战争中﹐奴仆乘势暴动﹐江西永新等地﹐奴仆占据主家田产﹐散发主家粮食﹐并捆其主人﹐斥问“奈何以奴呼我 ?”

他们所提出的“铲主仆﹑贵贱、贫富而平之”的口号﹐直指封建的人身压迫关系。

江苏嘉定等地的奴仆操戈索契(卖身契文)﹐踞坐索身契者数万余人﹐声势浩大。

有的地区奴仆有自己的组织﹐如湖北麻城有“里仁会”﹑江苏太仓有“乌龙会”﹐金坛等地有“削鼻班”等。

清军入关以后﹐随着阶级矛盾和民族矛盾交织在一起﹐奴变延及南方各地和北方的山东地区﹐索契斗争尤为激烈

清代康熙初年﹐在奴仆斗争的打击下﹐富户不敢蓄奴。雍正年间﹐清政府被迫废除乐户奴籍﹐并解除徽州(今安徽歙县)﹑宁国﹑池州(今安徽贵池)三府世仆奴籍﹐江苏常熟的贱民也取得良民地位。这些都是奴仆不断斗争的结果。

我们古言小说里面简简单单脱籍俩个字，其实在历史上也是经历了百年，艰苦斗争的结果。

关于有些人那那个社会背景来给女主洗白的，你们可省省吧

女主不过是个封建社会的剥削者，卑劣的小人物，，但是她可觉得自己牛逼坏了呢，谁都没有她品德高，谁都没她高洁，谁都没她过得好，人人都要羡慕。

从头至尾，明兰都躲在屋里，抱着小儿子揽着大儿子，闷声不响。

其实她很清楚，在古代，这样的做法才是对的。主人家太和善，太讲道理了，容易叫刁钻的奴仆欺到头上来。哪怕慈爱如盛老太太，那年回金陵时，捉到几个偷卖主家财物的下仆和管事，也毫不犹豫地当场发落过人命。

当时大伯母连声赞老太太，并拿这事教育她和品兰‘

唐律规定：凡主人不先报告官府，而擅杀自己有罪奴婢者，杖一百，擅杀无罪奴婢者，徒一年，

宋代，主家殴杀有过错的雇佣奴婢，将比照殴杀贱口奴婢罪律，罪加一等，即是“徒一年” 。无故殴杀雇佣奴婢，按罪减常人一等论处。即处以流三千里刑;

电视剧知否知否应是绿肥红瘦小说叫什么 知否的原著小说名( 四 )

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