云肩|浅谈明宁靖王夫人吴氏墓出土织金凤纹云肩通袖襕夹袄( 七 ) |纹样|靖王

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孔府旧藏暗绿地织金纱通肩柿蒂形翔凤短衫，其肩袖也装饰有云肩袖襕纹样：云肩的四个云头内织四组团翟纹，空白处填充折枝花、四合如意云，云肩边缘也是用一粗一细两条边围合；袖襕织金凤穿花纹饰，每侧有凤四只，袖襕上下两侧各有三条边襕线，服饰面料织缠枝莲暗花纹样。其服饰形制、云肩、袖襕的纹饰装饰均与吴氏墓夹袄十分相似（图二九）。可见作为命妇吉服中的章服纹样，其具体的织成制式应有一定的规范，具有明代特有的成熟、程式化的固定模式。
3.纹样设计与织造的务实性思想
为追求均衡、美观的着装效果，传统服饰的纹样装饰一般讲究左右衣身相互对称。但织金凤纹云肩通袖襕夹袄面料上的八宝暗花地纹却存在左、右身袖纹饰方向完全相反的情况：如图三四、图三五所示，衣右身、右袖、内襟上的地纹方向向上，而衣左身、左袖、外襟上的地纹方向却向下（八宝纹样中的双鱼纹为例）。在云肩、袖襕织成纹样设计无误的情况下，为什么会出现左右身面料暗花地纹方向设计完全相反的情况？并且此种情况并非个例，相似的服饰样本还可见弘治八年（1495年）北京丰台英国公张辅夫妇墓出土驼色暗花缎织金团凤方补女上衣，其左、右衣身地纹的方向也呈相反之势（图三六）。以吴氏当时的身份地位来看，此类吉服面料的纹饰设计及织造多由官府亲自监督、执行，出现织造失误的可能性极小，因此这样的设计应是有意为之。分析其存在的原因，或可从以下几个方面考虑：

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从图像视觉上来看：首先，八宝团凤地纹中的“团凤”纹因其两凤喜相逢旋转式设计，纹饰无明显的方向性。围绕在团凤周边的八宝纹样单个元素尺寸较小，又以散点状填补在团凤纹周边空白处，单位纹样正反向错排布局，使面料在远观时地纹方向性并不明显；其次，八宝团凤纹样作为面料地纹，本身就是一个辅助性的暗花纹样，与云肩、袖襕织金纹样相较，其装饰效果并不引人注意，纹饰细节很容易被忽略。
从织造技术角度来看：通过实物观察发现，云肩纹样整体布局为四合向心式设计，右半身的云肩纹样向左旋转180度，便可形成左半身云肩纹样，且左、右半身纹样拼合处的细节可以实现完整对接，这样的设计使得云肩纹样在意匠图绘制时仅需准备一半即可。通过对目前夹袄实物的衣料进行排料模拟，发现面料在织造时，八宝暗花地纹的花本仅挑制1套即可应用于整匹织成料的织造（图三七）。这种处理方式在纹样意匠图绘制、挑花、织机装花本以及织造过程中都可以节约大量的人力和时间，是一种务实的、提高工作效率的方法。

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通过对已知墓葬出土及传世服饰实物信息梳理（表一），使用云肩通袖襕织成料裁制的服饰，其面料有素地或暗花地两种。暗花地纹以缠枝花、勾连云纹类纹样为主，也有散点状的折枝花、杂宝、团窠纹样，这些纹样多以正反向错排的方式设计，使纹样整体布局并无明显的方向性，更方便制衣时的裁剪与使用，体现了明人在制衣过程中在纹样设计布局、面料织造、面料裁剪之间的巧思与妙用。