沁水县|沁水农耕文明与北王三里祈雨民俗( 七 ) |农耕文明|民俗|山西|下川遗址

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又：“尚考：商时，汤有天下，大旱七年。汤乃祷于桑林，以六事自责，而天遂感而降雨。迄今，人胥效其風焉。即如此地有七涧潭者，盖因地势宽大，其中有盘龙洞，洞内有盘龙潭，即所谓七涧潭也。龙灵照照，传闻远近。东至本县县南，西至翼城县东，凡大小村庄，一逢天旱，咸来取水而祈祷焉，此亦人所共见闻者也。 ”

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至于沁水交口姑娘，嫁与翼城大河黑龙神，而成为“黑龙娘娘” ，并传来神语，并被铭碑立石，就不讲了。

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二、北王三里祈雨民俗
祈雨这一民间传统习俗流传甚久，各地形式不一，沁水县历史上最大的民事活动，莫过于北王三里祈雨民俗，历史最久，规模最盛。
北王三里，是古代杏河区域的总称。里、甲是古代行政管辖的一种制度。明清时期，县以下实行都、里、甲制。全县五十四里，西十八里，中十八里，东十八里。北王三里属西十八里，东里中心村为石堂，中里中心村为梁庄，西里中心村为杏峪，为沁水县北王都所辖。北王源于北王村，北王村地处云台山上，其地有一泓碧水，叫：海（黑）龙池，占地约3600平方米，传说与海眼相通，内有龙王，掌管司雨。
随着农耕时代的到来，神圣崇拜如影随形，靠天吃饭的现实，使杏河北部云台山上的北王村很早就成为崇神祈雨的圣地。每遇大旱，这里便成为人们祈求龙王降雨的灵地，滦池的祈雨民俗与当地祈雨民俗经过吸纳演化，逐渐形成了沁水杏河当地的民俗文化——北王三里祈雨民俗。
北王三里祈雨民俗，先由北王西里、浍水南涧地域发轫，逐渐发展成为沁水梅杏两河和翼城桥上、良狐地域民众，共同参与的大型民事活动。
由于北王三里祈雨民俗活动社会影响力很大，形成年代又十分久远，北王山的神圣地位深入骨髓，所以长期以来杏河区域以“北王”命名。明清时期行政建制为“都里制” ，北王三里、富店西里、宣化坊、郭庄里统属北王都管辖， “里”和“都”都以北王命名，可见北王三里祈雨民俗活的历史影响力。
清代光绪三年，山西大旱，沁水人口百分之七十以上死于灾疫，时值北王村龙王庙又到极需复修之时，突遇大灾，人口急剧大减，人少民疲，庙宇失修毁坏，此后北王三里的大型民众祈雨活动，移至县城碧峰山。

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祈雨过程：
1、选定日期。每逢大旱，首先由北王三里里正商定日期。清朝后期，祈雨地再次移至碧峰山，因需经过县城，增加了呈报县令环节。
2、祈雨安排。各里里正召集本里绅士(社首或甲长) ，安排相关事项。绅士归村(社)后，做具体安排和准备，包括:祭品制备、司仪、旗手、鼓乐、抬神等人员安排，以及柳帽、服饰等。每户至少一名男丁参与。
3、路途秩序。祈雨当天早晨，各里祈雨人员都到定头河滩集中，整队排序（这也是定头这个地名的来历，明代中期定头村修建观音庙竣工竖碑时，为取大雅，改称“定都” 。）
首先由三里公推的总司仪，负责指挥当天的祈雨活动。总司仪是北王三里德高望重、博学多识、精通祈礼的人担任，多为致仕（退休）的贤达之人。