汉藏语系|上古“雅言”字的起源与“汉藏语系”的区别( 八 ) |汉字|汉语|藏语

藏语把“分离、撕开，扯破”（现，过，未）叫作 ?????（chae“拆”），应是读音之来源。
厝
厝cuò ，指把棺材停放某处待葬。引申为放置、安置。如：浮厝；厝兆；暂厝；厝顿；厝火积薪。《列子·汤问》：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 ”
藏语把殡、停柩叫作 ?????? （mtchuh），应是“厝”读音的来源。
图
图（圖 tu），谋划；谋求。释曰：“从囗（wei）、从啚(bi) ，谋也。 ”
安多藏语把“想要、愿望、欲”叫作 ????? ??（ndod ba 读作“图巴”），应是读音的来源。
造（过）
造（zào），本义是到、往某地去。《说文》：“造，就也。 ”又：“从辵，告声。 ”
如《仪礼·士丧礼》：“造于西阶下。 ”《柳河东集》：“明日造朝。 ”又如：夜造；造访；造请；造谒；造谢。
安多藏语把行、走、去往叫作 ??????? （ndzo ba “造巴”）；“行者” ???????? （ndzo bo “造波”）。应是为读音的来源。
这个藏文安多藏语也读作 ???????（vgo ba“过巴”），含义相同，应是“过”读音的来源。
尚
尚（shàng），本义是尊崇。如：尚武、尚贤、礼尚往来、风尚、时尚。《说文》：“从八，向声。 ”但这是说不通的。
其实“尚”与“上”同义，是同源字。如《诗·王风·免爰》：“尚无为。 ”《左传·昭公十三年》：“余尚得天下。 ”因为高尚得天下。自尚其功：自己夸耀自己。
藏语把尊崇、尊者叫作 ??????（hsang “尚”），例如把总督、地方最高行政长官叫 ??????????（yul hsang “域尚”）。应是“尚”读音的来源。
颈
颈（jǐng），指脖子，但汉语口语不用。《说文》：“颈，头茎也。 ”《荀子·荣辱》：“小人莫不延颈举踵而愿曰。 ”《庄子·马蹄》：“喜则交颈相靡。 ”
藏语把脖子叫作 ?????（mjing），例如吐蕃赞普赤德松赞有 ?????????（mjing yon “颈运”）之绰号，意为“歪脖子” 。
朗
朗（lǎng），明亮、明显。《说文》：“明也。从月，良声。 ”这是说不通的。
篆文“朗”的造字方式看，是月光明亮的意思，引申为开朗。如：天朗气清、朗诵、晴朗、朗朗上口等。
藏语把明显、清楚、明晰叫作 ??????（lhang-ba “朗巴”），应是读音的来源，与“良”的读音没有任何关系。
茫
茫（máng），多、广。《韵会》：“广大貌。 ”如：茫乎其若迷；茫无涯际；茫茫荡荡。
藏语把“多”叫作?????? （mang wo），是“茫”的读音来源。
藏语的 ???还有“龙”之义，龙袍：?????? （mang nah“莽纳”），对应“莽”字。民多、民众叫“氓” 。这些都是同源字。
骑
骑（jì），本义是骑兵。《增韵》：“马军曰骑。 ”《曲礼》：“前有车骑” 。《战国策·赵策二》：“赵地方三千里，带甲数十万，车千乘，骑万匹。 ”有骑兵万人。《楚辞·远游》：“骑（jì）胶葛以杂乱兮。 ”
又如《孙膑兵法·八阵》：“险则多其骑，厄则多其弩。 ”班固《东都赋》：“千乘雷起，万骑纷纭。 ”《史记·陈涉世家》：“骑千余。 ”所有这些“骑”（jì）都是“骑兵”的意思。
藏语把“骑、乘”（敬语）叫作 ??????（ji）；命令式叫作 ?????（qi）。如非敬语式“骑兵长官” ????????（qi bon“骑本”）。这是骑兵叫作“ji”的读音来源。
逆
逆（nì），在甲骨文中已经出现，意为不顺从，背叛，叛乱。如：逆臣、逆贼、逆党、逆谋、篡逆等。