时期|唐宋禅籍里的新成语( 三 ) 师云|时期|放船|产生的|比喻

（ 16）问：“久处暗室，未达其源。今日上来乞师一接。 ”师曰：“莫闭眼作夜好。 ”（《传灯》卷一九“元俨禅师” ，p.1450）
（ 17）上堂，众才集，师云：“不可更开眼说梦去也。 ”便下座。（《续灯》卷二○“智明禅师” ，p.595）
（ 18）天宁话（恁）么说话，大似开眼尿床，三十年后，有甚雪处？（《守卓禅师语录》卷一，41-77）
（ 19）上堂云：“达磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。 ”（《续灯》卷二四“圆慧禅师” ，p.671）
（ 20）佛祖言外边事，一一分明说了也。只是到这里多是错乱，昏醉不省。此若不见，便是立地瞌睡汉子也。（《古尊宿》卷三二“佛眼和尚” ，p.597）
例（ 16）“闭眼作夜”指闭上眼睛当作黑夜，形容自欺欺人的愚痴行为。例（ 17）“开眼说梦”指睁着眼睛说梦话，形容言行十分痴愚荒唐。例（ 18）“开眼尿床”指睁着眼睛尿床，形容言语行为十分愚痴，荒唐可笑。例（ 19）“开眼瞌睡”指睁着眼睛打瞌睡，例（ 20）“立地瞌睡”指站立着打瞌睡，均形容人愚痴糊涂。
上面举出了每条俗成语的文献始见用例。依据目前见到的文献资料，可判断出这些俗成语都是在唐宋口语中开始流行的新成语。
文字摘自《唐宋禅籍俗成语研究》
《唐宋禅籍俗成语研究》
付建荣著
全面调查和系统研究唐宋禅籍中出现的1759条俗成语
得出了许多具有创新意义的结论和规律性的认识

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内容简介：
本书以唐宋禅籍出现的异彩纷呈的俗成语作为研究对象，取用的主体语料是唐宋禅籍口语化程度高的100部灯语录著作。
上编为唐宋禅籍俗成语通论，对唐宋禅籍俗成语的鉴定、面貌、研究价值、新质、系统、同义聚合、演变等问题作了全面系统的理论研究，提出了构建“汉语语汇史”的设想，主张用“语义二分法”构建语汇系统，揭示了“语义分蘖”“二四字平仄对称”等规律。
下编为唐宋禅籍俗成语例释，共解释了1759条出自唐宋禅籍的俗成语，并加注简明的考释按语：一是对每条俗成语进行探源，对部分俗成语作了必要的理据分析；二是揭示这些俗成语对大型辞典编纂和修订的价值。
作者简介：
付建荣，内蒙古大学文学与新闻传播学院副教授，硕士生导师，汉语言文学系主任。 2012年浙江大学汉语言文字学专业博士毕业，主要研究方向为汉语史与训诂学，近年来致力于汉语语汇史的构建研究。先后主持国家社科基金项目2项，在《民族语文》《汉语史学报》《中华文史论丛》等刊物上发表学术论文20多篇，《突厥语借词“库露真”考》获内蒙古自治区第七届哲学社会科学优秀成果政府奖二等奖。
目录：
序言（王云路） 001
凡例 001
上编唐宋禅籍俗成语通论
第一章　概论 003
第一节　俗成语的鉴定 003
一　俗成语的定义 003
二　俗成语的特点 007
第二节　研究对象和语料 015
一　研究对象 016
二　研究语料 018
第三节　唐宋禅籍俗成语研究的历史与现状 023
一　唐宋禅籍俗成语研究的历史 023
二　唐宋禅籍俗成语研究的现状 025
第四节　研究定位和内容思路 028
一　汉语语汇史的构建 028
二　研究内容和思路 031
第二章　唐宋禅籍俗成语的面貌 034