关令尹喜#道家和道教：先有人，后有神。重要推手只是一两个人，我们是附庸( 三 )

当时，老子被拦下之后，关令尹喜的原话可是：“梓匠隐矣，强为我著书。”这句话咄咄逼人：“写也得写，不写也得写。”老子如果有神通，早就应该飞升而去，何必在那里纠缠？
事情的结局是：老子在那里待了几天，哗哗哗地就写出了一部今天我们都读不明白的《道德经》。或许，原本老子就已经打好了腹稿，要么就真是如有神助了。反正，就是把我关起来一百年，我也写不出那本书。
总之，我认为，或许老子并没有那么神奇，他可能只是诸子百家中的一个普通人，只是为了实现自己的人生价值采取了一些行动。只是在西出函谷之后，由于一些不可抗力，他终于不知所终了罢？

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天青色烟雨
道家、道教，有其存在的积极意义
综上所述，只要你接受过九年义务教育，应该意识到：道家或许并不神奇，就是那么回事。
其实，我曾经也购买过《道德经》，读过很多章节。我总觉得，《道德经》里的文字玄之又玄，原本就朦朦胧胧，指向性不明。可能本来没有那层意思，是我们自己解读出来了一层层意思。这就好比，如果我成了司马南，我在自媒体上只写一个“妙”字，一万个人能解读出一万种可能一样。
既然如此，道家、道教为什么一直都在我们的生活里？
这就牵涉到文化问题了。如果我们认真去想一想，我们的文化根基深厚，可某种程度上来讲始终根植于那个诸子百家的年代。提到那个年代，我们就觉得那个时代连接了八荒六合，古人的智慧不容置疑，值得我们终其一生去崇拜和解读。（其实，这是我们的财富；但同时，也是我们的一个羁绊吧？）
儒释道，其实对我们的影响特别深刻，已经刻进我们的基因里。
那个时代还没有“释”（不过，悄悄说一句：也有一种说法，说——老子西出函谷之后，到达胡地，在那里创立了佛教，并有《老子化胡经》为证），但那个时代已经出现了“儒”和“道”，它们成了我们的精神支柱。

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当然，可能老子在一开始从来没考虑过自己会成为一个宗教的象征，只是被后人附会罢了。至于为什么诸子百家中只有道家被神话了，我就觉得和另一位创始人庄子有千丝万缕的联系：庄子的著作《逍遥游》，里面的描述太科幻！加之“化蝶”、“鼓盆”之类的情节加持，道家成为一种宗教似乎就有点水到渠成的意思了。

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【关令尹喜#道家和道教：先有人，后有神。重要推手只是一两个人，我们是附庸】ps：闲来无事，到此为止。我觉得道教的那些事儿啊，三天三夜也码不完，太多太多了，以后再说吧，今天这算道教第一篇哈~