刺猬老鼠上供桌
上元节还称天官节 。 天官是道教的神 , 传说正月十五是他的生日 , 这一天要赐福人间 。 老天津人在正月十五敬神时 , 在神龛前供奉面做的刺猬和老鼠 。 刺猬周身用剪子剪出三角尖 , 前面用两粒高粱米当作眼睛;老鼠则剪出四条腿和尾巴 , 用两粒黑豆做眼睛 , 还有老鼠拉木锨 , 形状十分有趣 。 面做的刺猬、老鼠里还放豆馅 , 脊背上和木锨头上都有元宝 。 这种刺猬、老鼠一般由家庭妇女在正月十三、十四开始做 , 家里没人做的可到蒸食铺购买 。
通常正月十四这天 , 要把刺猬和老鼠供奉在祖先木主和神龛面前 。 而且还有一个讲究 , 早晨的时候 , 要把刺猬和老鼠的前脸朝外 , 等到夜间烧香参拜以后 , 把刺猬和老鼠的前脸掉转朝里 , 表示刺猬、老鼠把金银元宝驮回家来了 。
天津人供奉刺猬、老鼠还有一个传说:早年间 , 海光寺的香火很旺 , 每年必用一桌素菜上供 。 有一年 , 一位居士在灯节时到海光寺烧香求顺 , 在佛像前毕恭毕敬地上了一些供果 。 不料一夜的时间 , 这些供果不翼而飞 , 让居士闷闷不乐 , 遂向该寺住持提出疑问 。 住持也搞不清楚 , 引起对方猜疑 。 住持感觉此事有些离奇 , 为表明清白 , 于夜间在佛像前诉说自己的冤枉 。 等到翌日天亮 , 在佛像前的蜡台上 , 他忽然发现了一只刺猬和一只老鼠 , 好像是负荆请罪似的死在上面 。 于是大家断定 , 那供果一定是被刺猬、老鼠偷吃了 , 由于正逢灯节 , 大家认为神佛有灵 , 于是家家户户每届正月十五 , 都要用面蒸制刺猬、老鼠作为供品了 。 面蒸的刺猬、老鼠上供 , 要两种一对 , 除了供奉神像 , 还分别放在屋子的窗台角、门墩以及厨房的灶台角 。 据记载 , 还有做成面龙的 , 口含古钱 , 放在门轴上 , 以示“引进钱龙”之意 。
正月十五天黑后 , 撤下神龛前的供品及刺猬、老鼠 。 由家中男性长辈主持上香 , 再供煮熟的元宵 , 全家男女老少叩拜行礼 。 这一套敬神礼仪和除夕的基本一致 , 燃烛 , 焚香 , 焚黄钱 , 放鞭炮 。 不同的只是供品 , 仅有元宵而已 。
月圆时刻吃元宵
正月十五是一年中第一个月圆的日子 , 要全家人聚在一起吃团圆饭 。 当然元宵必不可少 , 是应景食品 。 如上所说 , 元宵也是一种供品 , 敬神之后 , 全家分食 , 取团圆之意 。 而吃元宵也有说法 , “每碗盛五枚 , 应五福也” 。
早年天津的元宵 , 外皮分两种:一种是江米面 , 另一种是黏高粱面 。 茶食店(糕点店)卖的都是江米面做的 , 家里自己做的一般都是用黏高粱面 。 做江米面元宵称为打元宵 , 用现成的馅在半湿的江米面上滚成圆球 。 而高粱面做法是和面后在手中捏成一个小薄饼 , 放上馅后包成球形 , 所以不称打元宵 , 而叫包元宵 。 元宵馅以豆沙、白糖、红果为主 , 后来出现五仁、奶油、巧克力、菠萝等馅 , 颇受人们欢迎 。
旧时从正月初一开始 , 街上就有小贩担挑叫卖煮元宵 。 一般用半人高的竹木混制扁担挑着两个架子 , 前面架子上放炭火炉 , 上面固定一深底砂锅;后面架子有多层木抽屉 , 分别装两种米面打制的元宵、木炭、碗筷等 。 砂锅中经常煮着十几个元宵 , 一般是两种混合煮 , 买主要哪种盛哪种 , 汤只是一种 。 卖煮元宵的小贩串街走巷 , 敲击一种大木头 , 专做儿童生意 。 茶食店的元宵从年初起只卖二十多天 , 而小贩的生意一般要做到正月底 。
天津有亲朋好友之间互送元宵的习俗 , 元宵成为正月茶食店里的畅销食品 。 早年的礼品元宵有的用纸盒装 , 有的用捧盒装 , 上面放一张店铺纸签 。 天津一些老字号的元宵味道出众 , “百果蜜馅 , 极耐嘴嚼” 。
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