真迹&天下第一行书，王羲之作品《兰亭序》，真的是随葬在了昭陵吗？

王羲之出身在贵族家庭，官品至右军将军、会稽内史，人称“王右军”，但他的官位远不如他的书法名气大。在东晋永和九年（353年）的一天，王羲之和当时的几位名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔。正当众人沉醉在酒香诗美的时候，有人提议不如将人们当日所做的37首诗，汇编成集，这就是闻名的《兰亭集》。这时众人又推王羲之再写一篇《兰亭集序》。王羲之当时酒意正浓，提笔就在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就成了名噪天下的《兰亭序》。通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。比如其中的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。自此以后他多次重新写，皆不如当时酒酣之作，成为中国书法史上影响最大、流传最广的作品之一。

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然而就是这一千古杰作，却给世世代代的后人，留下了无尽的遗憾。直到如今，《兰亭序》的下落仍然是一个谜。王羲之将《兰亭序》视为自己的传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知道什么原因竟然出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传下来的真本传给了弟子——辩才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕有加，多次重金悬赏索求，但是一直没有结果。后来查出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辩才的和尚手中，自此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和它的神秘气氛。唐人记载的兰亭故事有两种版本。
【真迹&天下第一行书，王羲之作品《兰亭序》，真的是随葬在了昭陵吗？】
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一种是刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

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但是另一种《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辩才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。

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刘、何这两种说法，情节悬异。一般以为，何说有些漂浮失实，刘说倒是翔实可信，骗取与耳语没有了。两者情节虽然不同，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存在了人间。然而此后《兰亭序》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。比较公认的说法是：《兰亭序》藏于陕西昭陵唐太宗的棺材里。唐太宗临死前，他嘱咐自己的儿子李治，也就是后来的唐高宗，把《兰亭序》放进他的棺材。李治遵命，用玉匣装着《兰亭序》藏在了唐太宗的坟墓昭陵里。