百里|评论两极分化，古装悬疑剧《风起洛阳》好看吗？( 二 ) 洛阳|历史|弘毅|评论|长安|马伯

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比如在高秉烛在郡主寿宴上去柳府偷地图之时，百里弘毅曾怀疑高秉烛不会回来，而武思月却坚信高秉烛，不难看出武思月对高秉烛的微妙感情。
高秉烛后来和百里弘毅去到郡主别业暗访，被工匠发现追杀之时，高秉烛先是将受伤的百里弘毅抛下，在百里弘毅万念俱灰之际，高秉烛又策马返回营救。
在观众都对这个难以捉摸的角色产生怀疑之时，适时的反转带来的刺激感，在《长安十二时辰》中也屡见不鲜。
这两部剧的中心思想，还都是维护皇权统治。一个是维护唐玄宗，一个是维护武则天。两男一女合作破案，仿佛已经成为了古装悬疑剧的套路模式，这种模式虽然吃香，但是需要打破。
说实话，《风起洛阳》给我的第一印象，是很像2010年徐克导演的电影《狄仁杰之通天帝国》。
同样是两男一女破案的主线，刘德华饰演的狄仁杰，在影片开头也是一副糙汉样，也是戴罪之身，武艺高强，精通地下黑市，跟高秉烛完全契合。
《狄仁杰》修建通天浮屠，《洛阳》修建天堂神宫。
《狄仁杰》女扮男装的是女官上官婉儿，《洛阳》女扮男装的是女官武思月。

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同为古装悬疑类型，《狄仁杰》比《洛阳》差的地方，就在于它没有马伯庸式的历史感，多了些徐老怪的邪气。
《风起洛阳》中的武则天，被天下人尊称为“圣人” ，是因她登基之时自加尊号为“圣神皇帝” 。
历史上的武则天，每忆童年，就说“朕爱自幼龄，归心彼岸” ， “朕幼从释教，夙慕归依” 。
可见，武则天的佛教信仰在她的幼年就已经培育而成，佛教正是在她的统治之下推行至鼎盛。所以，《风起洛阳》布景中的佛教元素随处可见。
在女子妆容的细节上，既迎合了当代审美，也将武周时期流行的粗黑阔眉和额上艳丽的花钿展现了出来。
还有各类中原细节刻画，羊汤、粉条、胡辣汤、洛阳水席；规整的三书六礼婚礼仪仗；精巧的百工机关、联坊的信息传递。

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甚至男主给女主做个人工呼吸，都能用医圣张仲景所著的《金匮要略》中的“救自缢死方”来解释，让狗血桥段的狗血味大打折扣。
类似大量的历史元素细节汇聚，不仅让观众觉得更有看头，也成为马伯庸古装IP开发的一大优势：
小说都把古装剧的历史画面感给你铺层好了，这些都是提供给影视改编和文旅衍生的现成元素。
这大概也解释了为什么像《洛阳》这种全网不见踪迹的马伯庸原著，也能被快马加鞭赶出剧集，因为依赖IP的平台觉得它就是门好生意。
2.再论人物塑造
黄轩饰演的高秉烛，形容词有点多——亦正亦邪，心狠手辣，果敢勇猛，武艺高强，仇恨使他有些神经质，但不失理智。
黄轩好歹之前是公认的实力派演员，在船上和黑衣仇人打斗时，先是被击倒在地，目光涣散，紧接着重聚眼神迎击，这段演技属实让我惊喜了一下。