窫窳&祝由术真的能起死回生！《黄帝内经》告诉你答案( 二 ) 嗜好|才子|徐渭|薄如蝉翼|爱美

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反过来再看上古时期的祝由术，除了巫师那样的特定人员之外，一般人就根本接触不到那个层次。所以很难大范围的流传，那你在最大程度上起到救死扶伤的效果。说白了就是会的人太少了，难以将其发扬光大。更何况，据说祝由术在施法的时候，还有一些特定的条件限制。施法者不能接触污秽之物。祝由之法，都是由师傅向徒弟口传心授，而且徒弟在做法的时候，还要在心中默默观想师傅的容貌。被施法者必须对祝由术深信不疑，如果心不够诚的话，法术就不灵。当然了，以上这些就是我根据一些传说里面得出来的。具体的可信度和原理咱们都不知道。反正基于这么多条件的限制，自由之法和医药文化相比劣势就很明显了，也难怪后来会慢慢地逐渐失传。虽然后来到唐朝时期，中医上还保留着祝由术这一项分支，明朝时太医院中也设立有祝由13科。
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但是论其功效，和在医学界的影响力，显然都已经被边缘化。换句话来说，古人们对于祝由术也是将信将疑，最多也只是勉强保留着这一体系。毕竟对于那种不用任何药物和针灸，光靠几句符咒就能治病的方式，后世医者谁也研究不透。可是呢，谁也无法彻底否定它的存在和作用。因为自古以来啊，民间就流传着很多关于祝由术的传奇故事。关于它的神奇功效也是屡见不鲜。据说道教创始人张道陵，还曾经运用祝由之法，给人治病。还有东汉末年黄巾军的首领张角，也是这方面的行家。所以最终很多古代中医学者也只能得出一个这样的结论。“祝说病由，不劳针石而已。”不过随着科学技术的不断革新，随着现在人的认知越来越全面。很多现代医学的工作者和研究者，也对祝由之法有了新的见解。
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将其归类到了精神疗法的系列之中，认为它并非完全的迷信形式，而是有着一定的科学依据的。傅景华在《黄帝内经素问译注》就曾经给出过解释：“祝由：古代的巫师不用药方，而用符咒治病的方法。通过符咒祝祷，改变精神状态，所以会有治疗作用。”这句话听起来，颇有一种心病还需心药医的意思。同时现在医学上也表明，有很多疾病，其实都源自于心理的不健康状态。所以从精神方面进行调节，也未尝不是一种从根源上医治疾病的方式，如果从这样的角度来理解的话。上古时期的祝由术，或许还真是一种极为早期的精神疗法。但是却由于传承，和临床治疗时所需要具备的条件过于严苛，最终导致失传了。你觉得是不是这么一回事儿呢？