中国的书法从某种层面上可以说是一直在进步，秦汉时期奠定了文字的基本规制与书写风格和变化原则，魏晋时期行草书发展完备，其技法体系也达到了历史最高水平。
到了唐代书法的格局与气魄也得到了进一步的提升，尤其在大草领域，为大草的体式与章法构成添砖加瓦，而到了明代，草书在一些人的推动下，渐渐从三维的视觉审美，走向了更高维度的层次。

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而这其中的主要人物就是董其昌。
董其昌可以说是书法史上的“灵魂人物”，他将书法的墨法与笔墨意趣提升了一个更高的境界，这种高度在古人的书法当中也从未见到过，所以在史料当中，有人将董其昌评为了“草圣再世”。

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有“野史”记载董其昌晚年因为纵容自己的儿子霸占良田，为祸乡里，最终酿成了“民抄董宦”的事情，董其昌一生所藏珍品书画被愤怒的乡民付之一炬。
当然真正的事实是什么我们不得而知，而这个事件也有可能是有人恶意杜撰的也未可知，但从书法的意义上而言，董其昌的成就，在近500年来，都没有人能够超越，他纵横书坛400多年，没有一个书法家能够在整体的成就上超越他。

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后世之人在书法评论的时候，常常将“赵董”也就是赵孟与董其昌并列评价，这是因为赵子昂从王羲之的书法道统当中学到了其用笔之实、结字之实，而董其昌则是在行笔的气韵上深得晋人遗韵，纯以韵胜，这就是为什么董其昌的字很好学，也很容易学像，但是骨子里的东西，却极少有人能够领域，学不到他艺术的格调与气息。
董其昌生平传世的草书很多，最值得大家关注的又一件藏于北京故宫博物院的名作《临张旭东明九芝卷》。

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董其昌中晚年的时候曾经主持编写《戏鸿堂法帖》，他倾尽财力，大量购买晋、唐、宋名家法帖真迹，论及眼界，整个明代或可无人能出其右，因为他的见识高绝，他临古从来不拘泥于古人字形，这也是古人临帖的一个秘诀，我们看古人的临摹从来没有见到高明书法家临摹的特别像，他们只是总帖中找寻其内在的神髓，而董其昌就是学到了“二王”一脉的神髓。
这件董其昌《临张旭东明九芝卷》就是他临摹张旭的一件作品，笔笔都不像张旭，但整体一看，这分明就是“草圣”张旭，这就是“由实入虚”的高明境界。

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对于学习草书的朋友而言，这件董其昌《临张旭东明九芝卷》是一件难得的迹近古人草书妙境的神作，其用笔的诡谲，其结字之悠游，其章法之自然和谐，其整体气韵与天地精神往来的气质，都堪为模范。

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而今，我们将这件藏于北京故宫博物院的这件董其昌《临张旭东明九芝卷》原作进行了超高清的宣纸1:1复原，连细微的墨色变化都清晰可辨，跟原作毫无二致，以供大家学习临摹。

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