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生活家系列23：你生活中看重，待人接物态度，还是行为结果？
作家赵中川
前述三编21篇，从几个维度，讲述为什么我们要做生活家，已有什么内外条件，有什么利害等等；而生活，是生活家的源头活水，离开了生活，生活家就变成了无源之水，浮萍之木！因此了解什么是生活，如何定义我们的生活？就是做生活家的前提。
吊诡的是，谁都在生活，并非许都知道生活的全貌，就象天天与气侯相拥，未必识得君！生活是幅多棱镜，具有多面相多重性，并非仅仅是感觉看到的那样！
第四编七篇，从七个方位，试着解读你我今天的生活！
我们是不是都属世俗之人？过的世俗生活？
生活尘世中，与人打交道，总会遇到各种态度，你对人，人对己，有和颜悦色，有焦躁吼人的，等等，是计较态度，还是着眼行动结果？
计较态度，则可能有完全相反的结果。
不食嗟来之食，大家耳熟能详的故事。就是因为计较态度，把自己给逼殁了！史上齐国，战乱分争，饿殍遍野，有余粮者，在路边摆粥赈灾，见一饿得饥肠辘辘衣衫不整的汉子，便大声呼喊他来吃，饿汉正色道，我就是不吃你这种人没礼貌的显摆，才变成了这样！富者连忙道歉，请他将就，哪知饿汉不理不饶，仍扬长而去，结果，这个汉子竟饿死在路途！其他不计较态度的，食嗟活命！
这个典故，历来多被以有傲骨，宁死不低头的典范称颂！其实离出典的原意真相，相距甚远！
不知今天，网友们怎么看？
人得吃饭，才能活命，这是个世俗得不能再世俗的事情，怎么到了那个饿汉那里，变成了生死名节，还被传颂千年？
人家就算态度不怎么样，声音大点，话直白点，就说他俯视怠慢吧，就伤了你的自尊？人家后来也道歉了，你的傲娇还是放不下，怎么就不看看人家慈善救人的行为？你过去养成的傲娇，如今命却搭上了！值不值？
传颂者，不知什么意思，难道就让人饿死事小，自尊失节事大？一旦冒犯，绝不退让？
不知他们自己碰到绝境险情，会不会也如此这般？
连孔子的弟子曾参，也不以为然，这个曾提出吾日三省吾身的大儒，也看了下去，批评道，何必呢，人家已道歉，还不依不饶，仍不吃慈善之食，害自己……
那有人为什么偏要把这个饿死不食嗟来之食的汉子，树为典范？
这就有两种理念，两种生活哲理，两种人生态度！
一句话，生活是不是世俗的？用浅显的话就是生存，活着，生下来，活下去；还是只讲自尊，神圣不可侵犯，死活不顾险境实情？
我们现代人，可能不理解，怎么有这样的怪事，好死不如赖活，况且仅仅是接受人家给的，你当时最需要的一点帮助，有什么罪过？与民族大义，家国情怀，搭什么界？
那些传颂的文人学士，却以道学家自居，推而广之，就是要后人，视世俗之需为鄙陋低下，不屑一顾；而以身卫傲，以命舍道，才是神圣不可侵犯！
世间俗人，都知道民以食为天的信仰，奉此为最大的天条，数千年来，不懈努力，直到今天，仍把粮食，视为民本国稳的重器，才不受那些不食人间烟火之人的忽悠！全球，更把解决粮食危机，视为人类生存之要！
换个角度，广义地说，我们其实都是“嗟来之食”人，因为只有通过劳动付出，服务他人，才能换得生活所需，至于他人“嗟”的态度，不属重点考虑之列，更不会拿命换态！追问一句，人家态度谦恭得没话说，可生死关头，没实质帮助，你什么感受？