五行|从德格娜到宁元元，文艺的老套到讽刺的老套，导演一直被指教( 二 ) 生活|东西|元元|作品|孩子|老郝

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直接聊作品内容。《五行书院》表面故事倒是很简单，一个孩子，网瘾很大，母亲把丫挺的送专门戒掉网瘾的书院去了。结果，这个书院用很多方式“虐待”孩子，把孩子“培养”成了听话的机器一样。最后，书院被关张。孩子，也毁了。母亲用了很久，也无法把孩子重新带成正常人。
这个短片播放完毕之后，没人聊表面之外的内容。反正节目播出的内容当中，没人聊。都是精明人。《五行书院》这个故事， “鸡贼点”在“五行”两个字上了。 “五行”是什么啊？中国的传统文化啊。《五行书院》这个故事，想放大了讲的，依旧是五四时期的那种对于传统文化的否定嘛。五四时期，不少前辈们都讲，中国传统的儒家文化当中，把人变成了刻板的“死人” ，所以，我们要如何，如何。

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宁元元她爸爸，以前的电影作品，也往往有这个调性。这个调性的东西，给年轻人看，容易获得认同感。但是，给我们这群老掉牙的同志们看，就会觉得，讽刺的老套嘛。这种路数上的讽刺，都用了一百多年了。所以，这个讽刺的老套，让青年导演宁元元拍出来，也就有情可原了。毕竟，导演还小，能做到这样，也凑合了。要是让宁元元她爸爸拍出来，就显得老掉牙了。
我年轻的时候，也觉得这个路数的东西还凑合，挺有力量感的讽刺。可我现在不这么看了。《五行书院》这个作品，可大可小的。你往小了解读，导演可能会微微一笑，说自己还有大的层面。你往大了解读，导演又心惊胆战了， “你闭嘴，我没那意思” 。有没有往大了演的意思， “五行”俩字已经足够明确了。所以，我想借机聊几句传统文化的事情。

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五四先贤们经常说，传统文化是束缚人的，是吃人的礼教。这都是表面化的说法。如果我们认真读书，尤其是认真阅读五四先贤们的书籍的话，会发现，他们身上带的，其实都是传统文化的基因。一种新的文化出现，不可能是无根之水的，都是慢慢演化过度的。新的出来了，就着急否定旧的，标新立异嘛。说三俗相声的，也经常这么干。可是，没用。只要认真一读书，就发现，新的和旧的，是共融的，分不太清楚的。
所以呢，讲教育对人的束缚性的话题，就需要辩证，才能深刻，只攻击一点，讽刺一处，就容易出问题。像《五行书院》里边的内容，为了让结局成立，不惜在书院里边搞了一群校园暴力。殊不知，校园暴力这东西，是现代学校当中才有的。您见过古代的白鹿书院、岳麓书院搞这种学生互殴的校园暴力吗？孔孟之道，最先讲的就是仁。你这个人要仁义，打同学，可不是仁义。
【五行|从德格娜到宁元元，文艺的老套到讽刺的老套，导演一直被指教】我觉得，宁元元的《五行书院》，属于流于表面的讽刺，特别能迎合普通观众（比如，《导演请指教》舞台上的那群评委）的情感需求。这种讽刺，又简单，又讨巧，但实际意义不大，空喊口号罢了。真正严肃的文艺片导演，对这样的作品，应该是不屑的。