佛教$鲁迅书中曾言：人往往憎和尚，而不憎道士，懂此理者懂得中国大半( 二 )

许多帝王大肆修建寺庙，耗费大量人力物力，百姓生活在水深火热中，北朝的胡太后为了赎罪建设佛寺，减少了百官俸禄的十分之一，官员都受到影响，更不要说普通百姓了。
和尚不劳作，却不用承担劳役，衣食无忧，因此很多人都进入寺庙，国家劳动力严重不足，在那种乱世经常饥荒，但是寺庙却聚集了大量的财产、粮食，甚至在那时候寺庙抬高粮食价格出售，让无数百姓痛恨入骨，此后朝廷又不得不大力“灭佛”。

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随后伴随着华夷之辩的不断发展，人们对佛教的差印象便传了下来，也成为百姓讨厌佛教而喜欢道教的原因之一。
鲁迅先生的佛教、道教
但是我们必须认识到一点，鲁迅先生写下这话并不是因为他喜欢道教而不喜欢佛教，无疑鲁迅先生是唯物主义的信奉者。
在鲁迅先生的散文《运命》中这样写“假如真的有这一日，则和尚，道士，巫师，星象家，风水先生……的宝座，都让给了科学家，我们也不必整天的见神见鬼了。”由科学代替迷信这才是鲁迅先生的根本思想所在，

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由此可见，鲁迅先生对所有宗教都持否定态度。这句话用鲁迅先生的笔写下也并非只是单纯地探讨宗教的问题，鲁迅先生的文章大多是具有讽刺意味的，他的这段话也是在讽刺人，讽刺那个社会。
鲁迅先生讽刺那时的人将希望寄托于宗教、神灵，凡事都想着捷径门路，而宗教就给了人们这样自欺欺人的门路。鲁迅先生向来是讨厌那些故弄玄虚的，佛教、道教是如此，回教、耶稣教自然也不必多说。
从《药》中的人血馒头，到《祥林嫂》中的各种供奉仪式我们都能看到鲁迅先生对这些道教传统和道教理念的批判，因此大家在读到这段话的时候也不必将其看作一场过于宗教的描述。

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这大概也就是鲁迅先生接下来说的“懂得此理者，懂得中国大半”的真正含义了。
小结：
鲁迅先生是真真正正的思想家，如果大家去看这句话出处的那本《小杂感》更能深刻地体会到，在这本散文中鲁迅先生探讨的从来不是什么具体问题，而都是在讽刺那时的社会现状和百姓的愚昧。
凡是存在即合理，如今在科学迅速发展的同时，依然有很多人选择去信奉宗教，曾经宗教的封建或许是中国进步的阻碍，但是在今天，宗教思想也不失能成为引导人向善、向好的的思想武器。
【佛教$鲁迅书中曾言：人往往憎和尚，而不憎道士，懂此理者懂得中国大半】时代发生了改变，如今的宗教在国家的领导之下，大家也不必因为鲁迅先生的这番言论对宗教产生不一样的看法。