西北|鉴赏 |书画印里的立冬：石涛仿米，白石写菜( 三 ) 石涛仿|西北|中国|敦煌|万物

王铎对王羲之的发展，主要体现在章法和墨法上，一生吃着二王的法帖，将尺牍书风拓而为大， “涨墨法”的运用，使得行草书的表现从“线”到“面” ，故而有“后王胜前王”的褒奖。当代王蘧常章草出现后，也有一样的评价。书法就是这样，后人在前人的基础上，不断积累、发展、创新。对比来看，王羲之身处乱世，朝不夕保，所以感慨“死生亦大矣” 。这是人的自我意识的觉醒。王铎晚年适逢明清易代，天崩地裂，降清后生活了八年，生不如死，极度压抑。从某个角度来说，王铎就是为了书法能有大成而屈膝投降的。当个人书艺炉火纯青之际突然面对生死抉择，心尤不甘。王铎没有选择杀身成仁，而是苟且偷生。同属晚明“三株树”的黄道周和倪元璐，皆从容赴死，很自然地，与王铎身后的声名，判若云泥。王铎晚年的书写材质要好一些，精品迭出。王铎没有辜负自己，极其勤奋，冬夜试笔，呵冻研墨，自抒胸臆，一件是《澹圃山房阔》诗轴，款字中有“庚寅冬日书” ，去世的前两年，笔走龙蛇，万马奔腾。另一件是《赠文吉大词坛》诗轴，对于王铎来说，又是一个不眠的冬夜。书风苍茫博大，然时有怪诞之姿，无疑与心境的压抑有关。

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清王铎《澹圃山房阔》诗轴

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清王铎《赠文吉大词坛》诗轴
相比王铎的命运多舛，苏轼一生虽然仕途不尽如意，甚至时常处于政治斗争的夹缝中，不是被发配就是在发配的路上，但东坡自有解脱之法，一生快意，在地狱可以活出天堂的滋味，由此成为世界闻名的“最有趣的人” 。要想成为艺术家，必须要有一颗有趣的灵魂。面对现实中的种种不幸，苏轼从容找到化解之法。贬谪到了岭南，吟出“ 日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的诗，被贬至海南，写信给儿子：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。 ”对儿子千叮咛、万嘱咐，千万不要把吃生蚝的事说出去，要是这个秘密被人知道了，恐怕那些北方人听说这里有这么好吃的物事，就该学我，求着皇帝把他们贬到海南来，跟我争抢这天下的美味。看看，难怪他的政敌要气得半死。苏轼一生虽然颠沛流离，但笔耕不辍，诗文书画收获颇丰。
北宋苏轼《孟冬薄寒帖》
这件《孟冬薄寒帖》出自《郁孤台法帖》，为南宋聂子述在绍定元年（1228）汇刻于江西赣州府赣县郁孤台。 “孟冬”又称“小阳春” ，即每年冬季的第一个月。其中写道： “孟冬薄寒，恭惟门下侍郎台候万福。轼即日蒙免，罪戾之余，宠命逾分，区区尺书，岂足上谢。又不敢废此小礼，进退恐栗。未缘趋侍，伏冀上为宗社精调寝兴，下情祝颂之至。谨奉手启，布陈万一，不宣。 ”这是苏轼对朋友表示感谢的一封信，没有具体特别的事项。虽为刻本，但笔致圆润丰腴、酣畅古雅，为苏轼传世作品中少见。
伊秉绶有强烈的“苏子情结” 。嘉庆五年（1800），时任惠州太守的伊秉绶带着下属翻修惠州白鹤峰下的苏轼故居。在清理墨沼时，捞出一方端砚，砚背当中刻着一个“轼”字，侧边有“德有邻”的款。伊秉绶喜不自胜，便将这方苏子砚台视若拱璧。伊秉绶膜拜苏轼，更主要是思想上的认同。苏子活在入世和出世之间，儒道思想交替作用。嘉庆十二年(1807) ，伊秉绶的父亲去世，丁忧回乡，一呆就是八年时光。这是仕途的寂寞之期，却是伊秉绶艺术创作的高峰期。临《裴岑纪功碑》虽说是临，其实乃典型的创作风貌。用笔饱满雄健，结字古拙厚朴，整体气势恢宏。正文共两行，行距靠近，字距稍离，两两相对。 “敦、煌、竟”等字笔画虽多，但布白均匀，从容不迫， “大、守、此”等字笔画虽少，但小中见大，厚重磅礴。尤其值得一提的是，此幅书曾被转赠。左边留有题跋： “馨圃大兄过小斋，见墨卿太守书此帧，甚好之，因以转赠，己卯春仲，叶尊并识” 。题字笔法精到，一气呵成，与正文珠联璧合，成就一段佳话。