袭人之母&袭人拿自己的东西给宝玉用，是有意泄露自己与主子云雨的隐事( 二 ) 薛宝钗|贾府|闺房|林黛玉|贾母

甚至于袭人的母亲和哥哥见了袭人的这一番举动，都晓得袭人和宝玉做过一些非比寻常的亲密事，往后必然是宝玉的姨娘，不信只看此回中所有母女兄长欲为赎身角口等未到之过文。

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次后忽然宝玉去了，他二个又是那般景况，他母子二人心下更明白了，越发石头落了地，而且是意外之想，彼此放心，再无赎念了。
当然，除了拿自己的东西给男主子用，袭人还做了另外一件事，尽情地炫耀了一番。那么，花袭人有意微露锋芒，泄露轩中隐事，又是做了哪些形景动作呢?
(花袭人)一面又伸手从宝玉项上将通灵玉摘了下来，向他姊妹们笑道：“你们见识见识。时常说起来都当希罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了。再瞧什么稀罕物儿，也不过是这么个东西。”说毕，递与他们传看了一遍，仍与宝玉挂好。
这件蠢物，原是两个神仙从青埂峰所携带之玉，便是姑苏望族甄家的甄士隐，也只有一面之缘，莫说是寻常人，便是王公将相如北静王者，亦是稀罕不得，袭人却常守常见视为寻常之物。
那么，这件蠢物，究竟又是何物呢?原是璞玉，名曰和氏璧，后为通灵宝玉，乃是传国玉玺，故曰：未嫁先明玉，来时本姓秦!

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上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好!”
贾宝玉于秦氏卧榻午休，是恰如其分，含章者谁人?不就是含着通灵宝玉出生的贾宝玉吗?寿昌、同昌、仙寿恒昌，不过都是“既寿永昌”四个字!
上半句“受命于天”在文章中也有蛛丝马迹，还记得秦可卿葬礼，榜上大书之文吗?秦可卿死封龙禁尉，是写帝王之丧!
对面高起着宣坛，僧道对坛榜文，榜上大书：“世袭宁国公冢孙妇、防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧。四大部洲至中之地，奉天承运太平之国，总理虚无寂静教门僧录司正堂万虚、总理元始三一教门道录司正堂叶生等，敬谨修斋，朝天叩佛”，以及“恭请诸伽蓝、揭谛、功曹等神，圣恩普锡，神威远镇，四十九日消灾洗业平安水陆道场”等语，亦不消繁记。
至中之地，尧街舜巷衣冠礼义之乡矣。“奉天承运”更是代指圣旨。通灵宝玉来自太虚幻境，奉神仙之命而来，是“受命于天”。再看那穿红的姑娘，究竟是何人?

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宝玉：“今儿那个穿红的是你什么人?”袭人道：“那是我两姨妹子。”宝玉听了，赞叹了两声。袭人道：“叹什么?我知道你心里的缘故，想是说他那里配红的。”宝玉笑道：“不是，不是。那样的不配穿红的，谁还敢穿。我因为见他实在好的很，怎么也得他在咱们家就好了。”
为啥宝玉听了“出嫁”二字，不禁又嗐了两声?你以为作者在写什么呢?穿红的姑娘是什么隐喻呢?女儿未嫁将未降!林黛玉喊嫂子，是王夫人内定袭人文章，世人偏生不解!花袭人此时得意，何尝不是一心一意服侍宝玉呢?谁能料到她日后会改投薛家?
【袭人之母&袭人拿自己的东西给宝玉用，是有意泄露自己与主子云雨的隐事】本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》