钱钟书|钱钟书先生，发现了古诗词中最奇妙的一种修辞方式：通感 |古诗词|修辞|诗词例话|周振甫

前言
继续学习《诗词例话》，今天复习一下“通感”这一修辞手法。
钱钟书先生曾经说：
中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出。
这就是通感。通感是古诗词创作中最奇妙的一种修辞方式。不过，这种方式虽然存在于古人作品中，钱钟书先生却是最早的阐述者。
周振甫先生在《诗词例话》中，将通感单独作为一篇进行了介绍。
一、什么是通感
周振甫先生，引用钱钟书先生的观点，对于通感作了言简意赅的解释：
“通感”是把听觉、视觉，嗅觉、味觉、触觉沟通起来
钱钟书先生在《通感》一文中，说得更复杂一些：
在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。
那么，体现在诗词中，是什么结果呢？
颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。
钱钟书说的这种种现象，其实我们在欣赏古诗词中，的确经常遇到。但是在钱钟书之前，古人并没有很清晰归纳出“通感”这个修辞方法。而且，在“通感”的例子中，很多也具有拟人、比喻等等修辞的特点。
下面，说几种比较常见的通感。

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二、视觉与触觉
钱钟书先生举例的是，范成大 (宋)《新邻招集强往便归》的颔联：
已觉笙歌无暖热，仍嫌风月太清寒。
风月是视觉，却有了温度的触觉感受。
又如刘驾《秋夕》：
促织灯下吟，灯光冷于水。
灯光是视觉，但是也有温度。
三、听觉与视觉
下面这三个例子，就是听觉与视觉的通感：
李颀《听董丈弹胡笳》：“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”
韩愈《听颖师弹琴》：“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬??跻攀分寸不可上，失势一落千丈强” 。
贾岛《客思》“促织声尖尖似针” 。(钱钟书《通感》 )
另外，声音（听觉）是有形状的，形状是视觉和触觉的感受：
“故歌者，上如抗，下如队，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠” ，孔颖达《礼记正义》对这节文章的主旨作了扼要的解释。 “声音感动于人，令人心想其形状如此。(钱钟书《通感》 )

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四、视觉与嗅觉
关于视觉与嗅觉的通感，周振甫先生举了一个例子：
再像“暗香浮动月黄昏”(《山园小梅》) ， “香”是嗅觉， “暗”是视觉，是嗅觉通于视觉，突出香的清淡。
暗，是眼睛的感受；香，是鼻子的感受。而浮动，其实也是眼睛的感受。视觉、嗅觉、视觉的通感。
暗香一词，后来被姜夔用作了一个词牌的名字，专门咏梅。

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五、嗅觉与触觉
关于嗅觉与触觉，周振甫先生也举了一个例子：
林逋的《梅花》诗：“小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐。 ”“香”是嗅觉， “压”是触觉，是嗅觉通于触觉，用的也是通感手法。
香压一词，其实用得还挺多，例如中唐诗人杨巨源有句：
艳欺藤蔓莺无限，香压荆花蝶不飞。《紫薇》
这里的“香” ，很容易和借代手法混淆，这是诗家语的句法。我的理解是：艳莺欺藤蔓，香蝶压荆花。艳和香是修饰语。但是这种句法学起来有难度，如果用通感来解释，好像学习起来就简单多了。