共工@姜姓起源于哪里，东方？西方？真实情况可能要比你理解的复杂得多( 二 )

共工的后裔——后土延续他的事业，这是“社稷”中“社”的来源。

以上这些事都发生在距今5000年前，早于涿鹿之战，逐鹿之战是黄帝与蚩尤之间的战争，蚩尤同他的盟友夸父一同被黄帝的部下应龙杀死，而夸父是共工的后裔。

尽管蚩尤和夸父被来自北方的黄帝一族杀死，但其部族势力已经渗透到包括汾水中下游流域、渭水中下游流域的大中原地区，考古学上与之最接近的新石器文化应该是庙底沟二期文化。
结合上面的分析，至此，我们得出的结论是，在距今5000年前，有一支祝融（三皇之一）的后裔自江汉平原向北迁徙至大中原地区，征服并融合了该地区原有的新石器文化，考古学上体现的就是屈家岭文化对仰韶文化的挤压。也就是说，距今5000多年前，姜姓的祖先们自江汉平原迁徙到大中原地区。
我们在前面也提到了，炎帝与祝融之间还有多个节点，自祝融开始才迁徙到江汉平原的，也就是说，那位更古老的炎帝并不在江汉平原，按《山海经》的记载来推断，炎帝应该生活在大海的边上，这是《精卫填海》传说中女娃淹死在东海的前提。
而通过考古研究得出的结论是：屈家岭文化的最重要前驱应该是来自东方的大汶口文化，而非江汉平原的更古老的新石器文化。
如果我们上面的推论合理，那么，姜姓的那个可追溯的最古老的祖先炎帝，应该是生活在距今5400年以前的一位部族首领，大概率会更为古老，对应的是考古学上的大汶口文化的早期或中期。
那么，从炎帝至四岳，我们可以粗略地整理出一条姜姓祖先的迁徙脉络。最早的炎帝生活在东方，距离大海不远的地方，在距今5300年左右的时间点上，炎帝的一位叫祝融的后裔率领族人迁徙到了江汉平原，在距今5000年左右的时间点上，祝融的一位被称之为共工的后裔北上征服，建立了一个影响广泛的部族联盟，而在距今4900年左右，共工的后裔夸父与蚩尤的联盟败给了黄帝，部族联盟土崩瓦解，但作为共工的后裔，共工氏族延续下来，并同黄帝的后裔们纠缠了数百年。

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顺便说一下，传说中的那个怒撞不周山的其实是共工氏，而非最早的那个共工，可以简单地将共工氏看作是共工的后裔。
除了共工氏之外，祝融还有一支后裔也延续了下来，这就是伯夷父，在先秦文献中，关于伯夷父的记载仅有两处，一处在《吕氏春秋》，一处在《山海经》。
在《吕氏春秋》里，明确地讲伯夷父与帝颛顼同时代。

如果《吕氏春秋》的记载可信，那么，伯夷父显然不是伯夷，并且还要早于伯夷，但二者都同姜姓存在关系，《山海经》里记载了伯夷父同西岳和氐羌的关系。

这个“西岳”其实就是《国语》里的“四岳”，《左传》里的“大岳”，显然，伯夷父是姜姓早于四岳的一位祖先，介于祝融和四岳之间，与帝颛顼同时代，可能早于伯夷，伯夷父同共工为同源的两个分支，因此会有四岳为共工“从孙”之说。
而《山海经》里同时也交代了一个问题，即“羌”的来源，明确地说“羌”也是西岳（四岳）之后，如果《山海经》的记载可靠，那么“姜”与“羌”应该是同源的，但他们并不是起源于西部，而是在距今4000年左右，或是稍晚一些的时候，由东向西迁徙而去的，也就是说，先秦史料结合考古学而得出的结论是：“羌”的源头应该是源自东方的大汶口文化，至少上古时期的“羌”是这样的。
那么，西周建立之初，太公吕尚在东方建立齐国，某种程度也算是部族重返祖先故地。事实上，吕尚并不是第一个重返故地的姜姓部族，夏代甚至更早的伯陵就在此建立过姜姓逄国，而姜姓逄国同姬姓部族的起源密切相关，这个问题会在另外的文章中单独讨论。