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在古代文献中，古人关于雅的记载十分模糊，不过在《诗经》中有《风》，《雅》,《颂》，其中《雅》记载：鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭，由此可见雅和礼乐有关系。另外，《诗集传·小雅序》记载：《雅》者，正也，正乐之歌也，反映出雅是一种音乐之歌，通常只有帝王才能够享受，但还有人表示雅是一种乐器。
不管怎么说，既然有音乐，就肯定要有发声的东西，如果雅是一种声音，那能发出这种声音的东西就是雅，举个简单的例子，钢琴曲是音乐，发声的乐器就是钢琴；鼓声是一种音乐，发声的乐器就是鼓，以此类推就能得出结论雅既是音乐，也是乐器。另外，在发现这件牛角器的耳室内，专家们还出土了其他的乐器，如编磬和漆鼓，因此可以推测牛角器是一种乐器，否则古人也不会要将它和乐器放在一起呢？所以侧面分析也能得出乐器结论。

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现如今，牛角器也被专家们重新命名为雅器，解释为楚国的一种乐器。但是很可惜，雅在历史已经失传了，不过也有专家已经表示，在后期的研究过程能够复制出雅器，再根据古代史料文献的记载进行修整调试，说不定在不久的将来我们还能听见雅声，感受2000多年前的楚国旋律。

参考资料：
《九连墩》作者:湖北省博物馆，出版社:文物出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的

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