父亲|贾玲《你好，李焕英》：成功的女导演作品，发出女性的声音( 二 ) 电影|社会|成功|贾玲|李焕英

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在男权话语的加持下，借助艺术去灌输有害价值观念的行为，其造成的影响并不弱于现实中真正的犯罪。比如电影《狩猎》。
首先，不可否认的一点是，确实有人会在案件中出于各种原因捏造事实。

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男权社会的性政治就是：男性在性关系中普遍占据优势地位，社会广泛存在的荡妇羞辱和贞操观念。
在这种处境中，女性发声本身就需要极大勇气，一旦发声，也很难为自己讨回公道。
当艺术被男权话语掌握时，由于男性是男权社会的既得利益者，艺术不可避免地会走向对女性不利的方向。

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电影等大众艺术比高雅艺术影响更大。公众总是追求所谓“完美受害者” 。普通观众更关心的是，电影是否好看。
因此，如果有更多经过性别反思的女性导演崛起，被男权话语垄断的现状将得以改善。
诚然，电影的最后，李焕英还是显现了母亲身份的奉献精神，为此受到部分女性主义者的批评。

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首先，在当前男权话语泛滥的情况下要对“母职”保持警惕，不应当认为女性天生具有“母性” 。
女性往往“自愿”承担照料儿童的责任，实际上是一种历史性的、不平等的性别分工导致的后果。
但是，这并不意味着反对女性以母亲的身份为子女和家庭做奉献，在这里，与其说是奉献，不如说是爱，即父母对子女的无条件的包容与爱，不分男女。

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影片中，如果只是李焕英一个人负担起全部或者大部分家庭责任，或许可以指责李焕英对女性主义的悖离。
这是贾玲电影和韩寒电影的最大不同。

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一个人追求幸福，不应该以牺牲另一个人的幸福为代价。一个人追求幸福，也不意味着伤害他人，逃避责任。
因此，这里的“奉献” ，不能简单地等同于没有主见地放弃自我。
电影中的女儿，为了让母亲生活得更好，起初不认可父母的婚姻，为了阻止母亲选择父亲，不惜撕毁父母的结婚证。但母亲却用语言和行动告诉女儿：你怎么知道我不幸福呢？

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那么我们有理由猜测，在电影里，我们看到母亲的很多奉献，但电影之外，父亲一定也有对子女和家庭的奉献。
电影中的老年父亲，其实就是导演贾玲的生父本人出演。在歌颂贾玲母亲的同时，也别忽略了那个同样为贾玲奉献的父亲。
是因为爱，所以为女儿付出；而出于重男轻女观念，压抑自己，为子女付出，这两者本质上是不同的。

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女性主义，不应当是只要看到母亲的奉献，就立刻视为洪水猛兽。追求平等的女性主义，也应该是尊重女性的自由选择，不应是为反对而反对。
实际上，看到广大平凡女性并不平凡的伟大付出，对这种付出给予肯定而不是漠视，也是一种女性主义的践行。