史学家顾颉刚说：“许多伪材料，置之于所伪的时代固不合，但置之于伪作的时代则仍是绝好的史料。我们得到了这些史料，便可了解那个时代的思想和学术。”“伪托之书”，是古代文人以“托古传道”为旨而编辑撰写的书籍，其绝大部分属史书，因而伪书大多是伪史。伪史一词最早出自唐代史学家刘知几《史通》：“当晋宅江淮，实膺正朔，嫉彼群雄，称为僭盗。故阮氏《七录》以田、范、裴、段诸记，刘、石、苻、姚等书，别剏一名，题为‘伪史’。”刘知几笔下的伪史就是在古代“尊古卑今、贵远贱近”的风气下，一些文人“假借他人之名以传其书”而伪造的史书。唐代中期至近代，我国文史学界弥漫一股疑古惑经之风，史学界对先秦经学一疑再疑，竟然指出有上千部伪书。这股愈演愈烈的疑古之风造成了严重后果，以致很多货真价实的真史也被打入伪书的另册。好在新中国成立以后，特别是改革开放以来，经过我国文史学者的悉心研读和精心鉴别，一些所谓的伪书陆续被正名，如曾被朱熹、章学诚等人判定为伪书的《管子》，前些年被当代学者以大量确凿的证据确认为系管仲本人所作；再如一向被看作伪书的《神农本草经》，经过当代学者的反复抉发和仔细辨别，肯定它是一部成书于汉代的中医经典著作，是我国目前已知最早的中药学著作。

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【 伪托之书！古代伪托之书有啥价值？】来源:光明日报

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