王冕|这幅石刻书法，将中国书法篆刻史前移170年( 二 ) 石刻|中国书法|书法|拓片|篆刻

对于这个结果，各方专家签署专家意见书。如今，这方印石已经被收录于浙江人民美术出版社出版的《中国篆刻聚珍·隋唐宋印卷》。
早在两宋时期，北宋欧阳修的《集古录》和米芾的一些著集中，有关于金石方面的记载，南宋赵明诚著的《金石录》以及后来的《宣和印谱》则名重一时。
篆刻印章主要自宋代开始才算进入到真正意义上的“金石篆刻”，“卢淵”南宋石印作为目前唯一能见到实物的精致篆刻石质印章明显少了工匠气。
新昌县博物馆副研究馆员俞国璋告诉采访人员，唐宋从整体上判断还是属于篆刻的式微期，到了北宋大中祥符五年，朝廷明令禁铸私印，规定私印只能用木雕刻，面积不过方寸，这些限制促使私印尝试采用石材。而在盛行的鉴藏之风推动下，文人们也大大提高了对印章的兴趣，促进了宋代金石学的兴起。
一方面是篆刻艺术整体式微，一方面又在文人士大夫书画家群体形成对金石学的兴趣，让后人无法捕捉却总是兴致勃勃要一探究竟。
“卢淵”南宋石印的出土，至少推翻了篆刻史文人篆刻石质印章，即“花乳石（叶腊石）”制印始于元末书画家王冕的成说。

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南宋“卢淵”墓的墓志铭拓片
在清代的《清稗类钞》中记载：“花乳石为图书石之一种，天台宝华山所产，色如玳瑁，莹润空清，可作图书。元末，王冕始以花乳石刻印，是为石印之始，至本朝而采者甚多。”
民国的邓散木在《篆刻学》也提到：“元末王冕，字元章，会稽人，得浙江天台宝华山所产花乳石，……用以刻为印，刻画称意，如以纸帛代竹简。”
王冕的好友杨维桢在天台任县令期间，王冕曾隐居天台山潜心作画刻印。由于他个人书画方面的造诣及圈内影响，石刻印材迅速从技术向艺术发展，印章“文人化”渐成风气。但是，“卢淵”印的发现，证明了“叶腊石（冻石）”引进到篆刻创作领域并非王冕首创，也不是传说中的赵孟頫，而至少是在南宋的中早期即已出现。
“卢淵”生卒年是1119—1174年，王冕生卒年是1287—1359年，据此整整将印石篆刻史提前了约170年。
中国书协原副秘书长、《中国书法全集》主编刘正成曾在鉴定会上说：“苏舜钦三代、苏东坡、米芾已有使用收藏印和姓名章的历史，新昌‘卢淵’石印出土从现代考古学史料做了最好的实证。”
著名篆刻家徐正濂看了“卢淵“石印也大加赞赏，认为该印的创作水平达到了相当高的水平，难以想象是南宋的篆刻作品，而且还是石质的，中国篆刻史需要改写。

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新昌博物馆的镇馆之宝“卢淵” 石印
参与鉴定的西泠印社社员何国门则倍感兴奋：“基因遗传错不了。我看到原印与宝华石样比对，感觉有99%的相似率，简直不敢相信！”
据介绍，“卢淵”印具汉印气象，兼有宋代墓额篆的姿韵，用笔、用刀及结体布置均极顾及小节细微，匠心独远，文气斐然，遍翻《中国篆刻聚珍·隋唐宋印卷》，真就找不出第二方这样高质量的篆印。
此外，“隋唐宋印卷”中没有第二方南宋石印作为实物面世，官印之外，即使是整个宋代几乎没有发现“书画家”私印实物遗存。
卢淵是谁？
卢淵是德清人，据推测，他妻子吕氏很可能是新昌人。卢淵墓地选址新昌丁村“十里潜溪”旁，很可能与这种情缘有关。