传播|浅谈中国书画的原始传播事情|传播|空间|典故|书画|作品

钱穆先生曾讲到儒家的“孝悌”观念，我觉得他讲得特别好。他说“孝”就是体现着一个家族在时间上的一种绵延；而“悌”呢，就是推己及人，从家族推及兄弟和朋友，这样一种空间上的绵延。前不久，看了侯军先生他们家的《诗艺盈门》展览，感觉他们一家三口来做这样一件事情，这本身就是一个亲情的绵延，可以说是其家风的体现；而他们在做这个事情的过程中，又推到一堆朋友中间，让大家共同来参与这个事情，这就是一种空间上的绵延，把亲情扩展到了友情，把一家人的能事妙道，变成了朋友间的赏心乐事。可以说《诗艺盈门》这个展览，在有意无意中，在时间和空间上，都是对传统文化的一种“绵延” 。
【传播|浅谈中国书画的原始传播】由此，我就联想到中国书画艺术的传承。书画艺术有它的专业性，《庄子》里有一个典故——解衣盘礴，经常被后世用来描述画家作画时的自由状态。《庄子》里还有一个典故——庖丁解牛，我想这个典故提醒我们，不要忘了书画跟解牛其实都是一门技术活。术业有专攻，我们欣赏书画，如果自己不是专业的书画家，可能很难搞清楚书画家的技巧。然而，就像古人从庖丁解牛的故事里领悟到养生的道理一样，我们即便不专业，也能从书画家创作的过程以及他们的作品中领悟艺术的精神，得到美的享受。解衣盘礴，或许只可意会，不可言传，但庖丁解牛却是可以言说的。
只要读过一点书画史的朋友都知道，书画跟其他技术一样，主要是在家庭、朋友圈里传播的。典型的例子是苏东坡，他跟文与可是亲戚，文与可的墨竹非常有名，流传至今的作品都是国宝，胸有成竹是苏东坡写文与可的，文与可的作品能流传下来，与苏东坡大有关系。苏辙也写过文与可。苏轼的亲友圈，构成了一个书画艺术的策源地，他们之间的书画交流，诗词唱和，不但交流书画的技术，也传递书画的美学；不但有技的传承，也有道的熏染。而这种道，固然有只可意会不可言说的内容，但其中的人与人之间，在伦理层面的那种情感，却是生机勃勃、经久不息的，也可以说是每一个中国人都能感同身受的。