|王国维晚秋红叶词三首：厚地高天，霜林独坐，红叶纷纷堕( 二 ) |高天|林木|枫叶|叶丹

只是有人向往这禅美明澈的一瞬，然后继续被尘土飞扬。
但是王国维不一样，他意识到本身就是霜林下的人，他独坐已经很久，且坐或者立成了雕塑。这种冷，让他想打破还是逃离？至少我看不到那种愿意沉湎的欢喜。
我只是看到了那种人生风里的冷。他的末路如果由他自己安排，大约也如霜中红叶的脆响。
他是一个不得志的男人，到底，还是男人。

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“霜落千林木叶丹，远山如在有无间。
经秋何事亦孱颜。
且向田家拚泥饮，聊从卜肆憩征鞍。
只应游戏在尘寰。 ”王国维《浣溪沙》
不得不佩服王国维的冷笔，像上好的画家，寥寥几笔，写出了晚秋斑斓绚烂的秋色。
已经是千林红叶树树丹，但在天边，还绵亘古代无限的远山，在若有若无之间。
但是山色纵然遥远，已经也有挥之不去的秋色，让人能够想象那种淡淡的裸岩。
那是说山色还是说人到中年的他自己？
这样美丽的秋游，他却有点心不在焉。
只是找地方歇脚，向田家刻意拼酒买醉。而且还说了一句，我这是故意的，要游戏在人间。那么背后是怎样的痛苦？
是感受岁月流淌的无情，不愿意正视自己的老去，还是人间的有些事情使他倍感失望？
但是那句“霜落千林木叶丹，远山如在有无间” ，是可以给画家为题画上一千幅的美景的。
王国维用词的大气明丽，就在此处。
一种站高望远的清峻感，但同时，你可以分明感受那种高处不胜寒的孤独。他在努力逃避。
是人生的盛名让他悲哀吗？
他到底在要什么？

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“路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
看来浑不似秋光。
隔座听歌人似玉。六街归骑月如霜。
客中行乐只寻常。 ”王国维《浣溪沙》
这同样有着天才写景的挥洒，一山枫叶背着斜阳，更有一种冷艳。这哪里看起来像秋天。
但是同样可以看到他的不快乐。
良辰美景虚设，哪怕人如玉，月如霜，快马夜街走流星。
他只是敷衍着陪乐。
王国维到底不开心些什么？或者是全方位的。
十五岁就是秀才，要知道清朝的秀才含金量是非常高的，那是要有聪明的天资和深厚的国学基础，如果是稳定太平的世界，接下来考进士，作官，安邦定国。
但是他的世界，变化太快，首先他所住在的海宁，得风气之先，已经有了新式学堂，甲午战争后，西方文化大量在中国传播，王国维得到朋友资助，去日本留学，翻译介绍大量的西方书籍，并用现代理论重新研究传播传统古典历史文化。
他也因此成了知名的学者，甚至是新式的。
但是理想和现实的差距也许就在这里。因为传统读书人的目的，最终还是通过自己的学识，影响政治，这是所有古代有雄心的男人的最大愿望。
但是就像一把好剑，千锤万炼，结果只是身价百倍的装饰品，而且一打出来，就成了古董。
这种悲哀，大抵是作为有抱负的男人，最为悲催的。
虽然他在学术界的开山地位，近现代史上，无可动摇。

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他是殉清吗？看起来像，之前他也有过一次，打算殉所谓的清国。他殉的可能是一种理念，一种传统而古典的价值观，探索了各种西方文化，还是觉得中国的传统文化值得捍卫，里面有家有国，有忠贞执着。