易经|通晓易理，这3句话就够了，足以受用终生 |易经

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当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养。
「曾仕强每日箴言」
中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来，《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。我们的所作所为，如果站在西方的角度来看，那是乱七八糟的。但是如果站在易理的角度来看，大家会发现，全是条条有理的。但由于《易经》广大精微，无所不包，且年代久远，百姓日用而不知，所以造成了很多扭曲、错乱，甚至于误解。再加上，研究易学的门派有很多，对于我们普通人，想深入学习《易经》只感觉眼花缭乱，不知该学习什么。其实，大道至简，《易经》主要是给我们传递易理的，其它术数只是其中一小部分。易理的发扬，才是易学的大用。所以，我们想学习《易经》，用好它的道理，读到最后，只要记住它其中三句话，就抓住了核心精髓。
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吉无不利，自天佑之
这样的话孔子说过好几次，实际上它应该是颠倒过来的：“自天佑之，吉无不利” 。之所以把“吉无不利”放在前面，是因为我们总是希望大吉大利，总是追求大吉大利，这样是不妥的。那么，怎样才能大吉大利？孔子不断地强调，要“自天佑之” 。所以中国人一开口就说“天老爷保佑” ，这不是迷信，这跟迷信一点关系都没有，只不过是我们把它解释错了。很多书里面说，自天佑之就是来自上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了。保佑了张三，李四怎么办呢? 一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。 “自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。大家可以看到，很多《易经》方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人，孔子后来讲得更清楚， “尽人事以听天命” 。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，但要记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄望于人家的帮助。所以孔子又讲， “不怨天不尤人” ，意思是说怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一” ，那怎么能说跟天和人没有关系呢? 这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本就没有关系。
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积善之家，必有余庆
《易经》文言传里说“积善之家，必有余庆” 。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天所讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生其实只做一件事情，就是在工作生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯也不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。天道无亲，常与善人。