冯纯智|【临朐记忆】冯纯智：?抚今追昔话“洋”货冯纯智

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抚今追昔话“洋”货
作者 | 冯纯智
一谈起“洋”货，现如今的青年人大都不知所以然，然而，在七十岁以上的老人们都记忆犹深。从历史资料得知，晚清光绪三十年（1904年）济南、潍县、周村三地开埠。而又在此年胶济铁路通车，火车从青岛轰轰隆隆一溜烟地开到济南，这给沿线的经济贸易带来了福音。当地的土特产像胶州大白菜、烟台苹果、青州银瓜、密桃，临朐蚕丝，黄烟、柿饼等等都相继运往外地、国外。而火车一通也随之刮来了洋风，国外的洋货纷到沓来。
先说穿的布匹，那时老百姓都是穿土布衣。土布就是用笨重的土布机自己织出来的布，面子窄而粗糙。带颜色的布是自己用染料染出来的，花布是先用生青麻头（即麻种头）蘸上粘稠石灰膏，再均匀地印在白土布上。等石灰花干了后再用颜色染出来，等染布晒干再把石灰揉搓掉，显出了白花花的麻头花，这就是过去的土花布。后来从外地进来了洋布，这白洋布白似雪花，又柔软，各式洋花布又鲜艳又漂亮，深受百姓喜爱。随着洋布、洋布机的输入，大大带动了当地的纺织业，当时潍县曾享有“九千绣花女，十万织布机”的盛誉。
再啦啦日常用品，先前祖祖辈辈用石磨磨面，用石碾峠面吃。自从火车开通后，皑白如雪的“洋”面进口入市，洋面擀面条、包水饺、蒸馒头、蒸菜包子、烙油饼等，比起自己磨的土面粉来又白生口感又好。那时咱这里仅有自种自产的谷子碾成的小米，后来从外地入市了稻子脱皮的大米，称之为“洋米” ，这就有了“洋米”、“洋面”之说。

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过去没有电，更甭说电灯了，都用豆油灯照明，特别是农村更为普遍。用一小碟、小碗或用生铁浇铸的一个专用铁油灯碗，倒上些豆油，再用一根灯芯草，或者用棉花纕子搓一根灯芯子，放到油碗里点燃，灯头象豆粒般大。随着洋货的输入便随之有了洋油，即煤油。逐渐又有了洋灯（罩子灯），灯座上部有个肚，盛煤油，灯口还可以调整灯火大小，上头有玻璃罩子，即防风又明亮。点灯，做饭生火，过去是用火燫、火石。用火燫击打火石取火，后来又有了洋火，即火柴。开始的火柴是白头的，只要在任何地方一擦就着，很不安全。后来发展成了黑头火柴，这种火柴只有在火柴盒上的磷面上擦才着，美其名曰：“安全火柴” 。这就是洋油、洋灯、洋火。洋油灯一直用到上世纪七十年代末，农村普遍用上电之后，才退出了历史舞台。
在上世纪六、七十年代，农村的大街小巷，时常听到：“拿破铺衬、破棉花套子、头发来换洋针洋线喽！”这是叫货郎子和收破烂的老汉，取以物易物的原始交换商品方式，走村串巷销货。其挑子的前面，是用铁丝编织制成的特殊网罩货架，里边摆设着各种各样的日用品。有洋针、洋线、洋袜子、洋带子、洋娃娃、洋手绢、洋头绳、洋哨子等。每当家中的大闺女、小媳妇听到街上的吆喝声后，便迫不及待地从家里找些破铺衬、自己头上梳下来的头发以及碎铜烂铁等，上街上换些自己需要的针头线脑和扎头用的红洋杠等小玩艺儿。
最后再说一下人们的发型。自从民国剪掉清朝大辫子以来，人们剃头都是剃光头。后来从外地传来了留分头，这留分头也便被叫做“洋头” 。你若到理发铺去理发，理发师都是先问一句：“是剃光头还是留洋头？”一般老年人回答是：“剃光头” ，年轻人会说：“留洋头” 。