易经|《周易》爻辞应区别释爻与断辞说( 二 ) |经文|易经|释爻|乾卦

【易经|《周易》爻辞应区别释爻与断辞说】爻辞中卜师必须要懂的内容，是占卜师论断吉凶休咎的依据，是占筮技术的内在逻辑，是从事占筮活动从业者必须学习的专业知识和技能。
求占者却不关心占卜师究竟依据什么，怎样做出吉凶休咎论断的，他们最在意的是结论。在我们假想的情境中，求占人只关心我这次出行是否顺利，以及何时出发吉利的答案。
这个过程与我们生病后看医生是一样的。显然，医生需要掌握的那些专业医学知识对于我们而言没有意义。我们只关心我的病情是否严重，好不好医，死不死人等诊断结果和预后信息。

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医生根据他的专业知识为病人诊治病情、处置方药，与古代的卜师依据卦辞和爻辞为人论断吉凶休咎的过程是相同的。
作为病人他不关心医生如何诊断和处置方药，他找医生的目的是医好病，或者获取这病好不治等诊断和预后信息。
与此类似，问卜人也不关心卜师是依据什么原理以及如何进行吉凶论断的，他关心的只是是吉是凶的决断。
基于以上的思考，我将爻辞所包含的信息分成了两个部分，一个部分是卜师必须掌握而求占者却不需要知道的内容，它们是卜师据以论断吉凶的依据，我们称这部分内容为释爻。
另一部分是求占者需要从卜师那里获取的有关吉凶休咎的论断，我称这部分内容为断辞。

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具体到我们假想的占例，占卜师依据初九爻是“潜龙”而做出了“勿用”的推断。 “潜龙”解释初九爻的象征意义，所以称为释爻。 “勿用”则是初九爻吉凶休咎性质的论断，所以称为断辞。
释爻和断辞作用不同，语意也不相关联，所以不能连在一起来读。 “潜龙”是一句， “勿用”是另一句，而且也能将它们看作同一个句子的两个部分。所以，两句之间使用句号分隔。
应用我们前面讲到的知识，我对乾卦爻辞做如下断句：
初九：潛龍。勿用。
九二：見龍在田。利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，无咎。
九四：或躍在淵。无咎。
九五：飛龍在天。利見大人。
上九：亢龍。有悔。

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爻辞包含释爻和断辞的知识，是我们对经文进行断句时的重要参考，对我们正确理解经文内容是有帮助的。在实际的爻辞中，也存在只释爻而没有断辞，或只有断辞而没有释爻的情况，也只有释爻而没有断辞的情形，这就需要我们在阅读经文的过程中具体情况具体分析了。
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