小圈子|书法界的“圈子文化”，以及由此带来的隐忧，必须警惕( 二 ) 书协|蔡京|秦桧

我们前期其实谈过这类问题，我们知道，在大家的认知里，王羲之，王献之、欧阳询，颜真卿、柳公权、赵孟、褚遂良、文征明、怀素、张旭、沈度、唐寅、苏轼、米芾、蔡襄、钟繇、李斯、孙过庭、黄庭坚等一大批书法家，因为古人以毛笔为基本的书写工具，所以书法大家人才辈出。
但是也有一些人喜欢一些冷门的书法知识，这些书法我们不能说不好，但是就目前的审美来说，你自己欣赏倒也无可厚非，非要抬出来跟大家炫耀，那就是你的不对了，比如我们前期说的汉简、魏碑和清代赵之谦的作品。我们没有说这些不好，但是不能抬高到模仿他们作品，虽然模仿的连三分都不像，但是只要是取法于他们就能获大奖，这就有点侮辱我们群众的智商了吧。

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第四、民间群众的圈子文化。
其实在民间除了书法爱好者，无所谓书法圈子，大家都是一个本着比较朴素的审美观来看待书法之争的，在广大人民群众的眼睛里，没有所谓多么高深的艺术，他们的审美观就是一个简单的美丑之分，但是也就是这最简单的美丑之分，也正是延续了中华书法文化血脉文明根和本。我们常说，艺术必须是大众所乐于接受的，所喜闻乐见的，只有这样才能够在民间传承下去，才能真正的把我国文化艺术的精髓延续下去。我们不妨看一看以上所列的这些书法大家们，有哪一个会把书法当作玩具来看待，有哪一个是靠搞奇弄怪，博人眼球蹭一时热的，他们之所以能够把他们的书法作品传承下来，并且发扬光大，最终都是靠得到了广大人民群众的认可与支持。我们前面说过，秦桧与蔡京的书法也很好，但现在为什么很少有人说取法于秦桧？取法于蔡京？这还不够说明问题么？

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其实，“圈子文化”自古就有。历史告诫我们，大凡有圈子出现的地方，必然书法生态紊乱，风气败坏，腐败现象丛生。由于“圈子文化”的存在和影响，一些大师们不遗余力挖空心思去寻找一座靠山，希望通过关系网能够形成合力，进而对不符合自己意志和审美情趣的对手加以打击，严重败坏了书法界的形象和风气。对于这个现象，破除书法界“小圈子”，首先要正本清源。关键要确保权力运行，把书法评判的权力关进制度的笼子里，让权力在阳关之下运行。让书法界每一次评比都要让圈内人监督、让书法爱好者监督和广大人民群众的公众监督发挥作用，就不会听任权力合谋寻租，就难以形成“小圈子”的聚合力，“小圈子”也就失去了存在的土壤，风清气正的书法生态就会逐渐形成。

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