明月|一轮明月感觉|明月|诗词|张九龄|今人

□朵拉[马来西亚]
海上生明月，天涯共此时。
我们普遍认为月亮从海上“升”起来，诗人张九龄的明月却是海上“生”出来的。第一次读到，完全没法理解， “生”？生孩子一样的生吗？
才踏入中学，刚刚接触诗词，不明白“诗外有诗” ，表面写什么便收下什么，内心单纯的人看什么都很肤浅。纵然不知言外之意，却非常快乐地投入诗词世界。一本《唐诗三百首》，已经是世界了。当时觉得那个世界辽阔恢弘、神秘幽远，现在的感觉依然没变。
读书时期，竟然不是为了应付功课，不为考试，不为分数，每天无比热衷地埋头阅读和抬头背诵，既不知“韵味”为何解？也不清楚“意境”这两个字是怎么回事，遑论意境的那个“形神情理的统一、虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内”的至高精神境地，感觉那个天地就是一个令我不可抗拒充满吸引力的美丽远方。
小学时读过的第一首诗现在还记得：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 ”背诵着，然后跟着感觉走，明白不明白似乎不那么重要，就收藏在心灵深处。到了成年才读懂诗的意涵：白天为生活奔波忙碌，夜深人静时，清冷月光照耀下，抬头一看，是一轮圆圆的月亮，月圆人未圆，人心哪能不被触动呢？
这样一想，眼泪盈在眼眶，心里生出无限惆怅。
一首《静夜思》，李白告诉我们，乡愁是一轮明月。
后来，找到半个店面的小小的中文书店，拼命节省零用钱买书，才发现李白特别爱借月亮来抒发情怀。而读诗的人都公认这位极具浪漫主义情怀的诗仙有“明月情结” 。
儒家的入世和道家的出世是诗仙一生的纠结，就有人做了结论，酒是鼓舞他入世的媒介，月亮则是他出世的向往。这两点，读者在《月下独酌》里有所发现：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ”花丛中一壶美酒，自斟自酌没人相伴，那就举起酒杯邀请月亮一起来喝吧。
旷达不羁的诗人把影子当成一个人，月亮也是一个人，自己又一个人，于是，在月光下喝酒的，一共就有三个人了。
想象力丰富又懂得排遣寂寞的诗人，看似把冷清化解了，但这简直就是达到孤独的最高境界。喝下解忧的酒之后，空中的月亮还在空中，相随陪同的影子仍是影子，表面看到的是自得其乐，事实正好衬托出背面的孤寂一直都在。所以才会有最后一句：“永结无情游，相期邈云汉。 ”执意和月亮以及身影永远结游，并且相约在天上仙境重见。诗外之意有“人世间找不到朋友”的惆怅，又有寂寞到了极点的一种高傲。
李白问月亮已经变成一种习惯，这一首直接取题《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。 ”
诗人对永恒不变、万古长存的月亮感到困惑，所以暂停喝酒（带着醉意吧？）询问月亮，到底是什么时候开始存在的呢？人要飞上月亮去根本不可能，而月亮却一直与人相伴相随。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 ”诗人以一轮圆月初始为云遮盖，云散后月光又复照耀人间。夜间的明月从海上升起，拂晓时在云海间隐没。描写月亮之美丽和神秘， “白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”“今人不见古时月，今月曾经照古人。 ”说的是“今人不见古时人” ，而“古月依然照今人” 。月亮永远是那个月亮，只有人，已经不是原来的那个人。 “古人今人若流水，共看明月皆如此” 。前人今人都像流水一般逝去，面对一个永恒的月亮，曾有过相似的感慨吧。 “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”只有希望在唱歌饮酒时，月光长照着酒杯，使我尽情享受当下的美好吧。