观其|古代的圣人是怎样衡量人的（二）观其

何谓求诸人？人同类而智殊1 ，贤不肖2异3 ，皆巧言辩辞4以自防御，此不肖主之所以乱5也。
【注释】
1 殊：不同。
2 不肖：不成材，不正派。
3 异：相异。
4 巧言辩辞：花言巧语。
5 乱：迷惑昏乱。

本文图片

凡论人1 ，通2则观其所礼3 ，贵4则观其所进5 ，富则观其所养6 ，听7则观其所行，止8则观其所好。
【注释】
1 论人：议论别人，品评别人。
2 通：通达。
3 礼：礼遇的人。
4 贵：尊贵，显贵。
5 进：举荐的人。
6 养：赡养的人。
7 听：听取言论。
8 止：静止不动。
习1则观其所言，穷2则观其所不受3 ，贱4则观其所不为。喜之以验其守5 ，乐之以验其僻6 ，怒之以验其节，惧之以验其特7 ，哀之以验其人，苦之以验其志。
【注释】
1 习：学习。
2 穷：困厄，窘困。
3 不受：不接受。
4 贱：贫贱。
5 守：操守。
6 僻：邪僻，邪念。
7 特：这里或许应该是“持”字。持：持守，这里是冷静的意思。

本文图片

八观六验1 ，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何为四隐？交友、故旧2、邑里3、门郭4 。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失5矣。譬之若逃雨污，无之而非是6 。此先圣王之所以知人也。
【注释】
1 八观六验：即上文讲的八种观察六种检验。
2 故旧：旧交，旧友。
3 邑里：乡里，这里指同乡的人。
4 门郭：一般认为应该是“门郎” ，守卫宫门的官吏，指亲信的人。
5 失：遗漏。
6 无之而非是：所到的地方没有哪里没有雨水。

本文图片

【观其|古代的圣人是怎样衡量人的（二）】什么叫向别人寻求？人相同而智慧不同，贤与不肖相异，都用花言巧语来为自己防御，这就是君主迷惑昏乱的原因。凡是评价别人，通达的就观察他所礼遇的人，显贵的就观察他所进荐的人，富有的就观察他所赡养的人，听取言论的就观察他所行动的，静止无为的就观察他所喜爱的，学习的就观察他所言说的，困窘的就观察他所不接受的，贫贱的就观察他所不做的。使他喜悦来检验他的操守，使他快乐来检验他的邪僻，使他发怒来检验他的气节，使他恐惧来检验他的冷静，使他悲哀来检验他的为人，使他痛苦来检验他的心志。八种观察六种检验，这是贤明的君主用来评论人的方法。评论人，还要依靠六戚四隐。什么叫六戚？就是父、母、兄、弟、妻、子。什么叫四隐？就是朋友、故识、相亲、亲信。在内就用六戚四隐，在外就用八观六验，人的真情虚伪、贪婪鄙陋、美好和邪恶没有什么遗漏。就像避雨，所到之处没有哪里没有雨，无所逃避。这就是以前圣明的君王之所以知人的原因。