元春|林黛玉才貌不输宝钗，为何薛家能选秀，贾家却没有送她进宫待选？贾母|红楼梦|曹雪芹|元春|贾宝

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分析解读林黛玉未能进宫选秀，说简单也简单，但如果要分析透彻的话，则延伸的内容就会比较多了，比如《红楼梦》第4回提到薛家送薛宝钗进宫待选的时候，是这样描述的：
还有一女比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅，较之乃兄，竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女皆报名达部，以备选择；为宫主、郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。——第4回
从“降不世出之隆恩”可以看出，宝钗能够进宫待选，并不符合传统的选秀机制，是皇帝施恩得到的机会。

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诚如郭丹曦之文《“宝钗待选”解谜》（载《红楼梦学刊》2020年第6辑）中对清朝选秀制度的解释：
清代常规选秀分为两种。一种是选秀女，来自八旗官员家，三年一选，旨为皇帝充实后宫或指配宗室、大臣子弟。另一种是选宫女，出自内务府包衣家，一年一选，仅供内廷驱使，身份较低，一般年满二十五岁即可出宫还家自行婚配......无论选秀女还是宫女，对符合规定的人家而言都是强制性的。
也就是说，按照正统的清朝选秀制度，凡是符合标准的官宦之家的女眷，必须要进宫待选，而对于不符合这个标准的人家，想进宫参选则难如登天。

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可用这种制度无法解释《红楼梦》中元春、宝钗两人的经历——她们并没有被强迫选秀，而都是自愿进宫待选，换言之，她们家里如果不同意选秀，也可以不参加，这不符合“强制性”的选秀政策的规定。

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故而《“宝钗待选”解谜》中提出了“皇帝扩招”的猜测：
《红楼梦》中的元春中选和宝钗待选却和上述正规选秀不太一样。元春是贾政长女，“因贤孝才德，选入宫中作女史去了”，后来晋封为凤藻宫尚书，而从第十八回的省亲仪仗来看应该是贵妃品级。书中的贾家乃公侯之家，然迎春、探春日后并无应选之事，可见贾家本身不具备选秀资格。元春入宫就像科举“恩科”一样，是皇帝动意“扩招”的结果，这与曹雪芹家的真实情况基本相符。
此论固然是合理猜测，但笔者窃以为，所谓的选秀资格应是曹公狡猾笔法，为何？因为曹雪芹开篇便言之凿凿地称“朝代年纪，地域邦国，皆失落无考”。
如果完全将《红楼梦》中选秀现象严丝合缝地对标清朝的选秀制度，那么等于间接承认了这本书写的就是清朝的事，曹雪芹不会犯这种低级错误。
这就和曹雪芹在书中写女子“裹脚”的细节是一样的，你说林黛玉没裹脚？那她走路干嘛摇摇摆摆的；你说林黛玉裹脚了？可她为什么能做出“蹬着门槛子”这样的豪放动作？这也是曹公故意给读者挖坑——你们就吵去吧，这就是他要的效果。
因此，如果硬要主动进入曹雪芹设置的这个“陷阱”，用正统的选秀制度来看林黛玉：要是她符合标准，不管她愿不愿意，她都必须参选，这是政策；而如果她没有选秀的资格，想进宫也没这个途径。
但放在《红楼梦》的特殊选秀背景设置中，林黛玉或许可以借助贾家这个平台，获得“进宫待选”的入场券，可她并没有参加待选，这个现象没什么疑点，甚至没什么可分析的，但架不住总是有读者要问，只能秉承“鸡生蛋，蛋生鸡”的思维来说一说：